第二十四章 启智明知，即为开思 (2 / 3)
        魏笠见此不明所以，但经过这场私底下的小风波，困意全消，认真听起陆北辞的讲课来。

        只是那少女发红的耳根，是少年不曾注意的。

        “所谓开思，分内外。外，为‘启智’。指修行者与俗世凡人，有着意识上的差别，凡人行事，不知不可为而为之，我辈修道之人行事，应洞悉其中之理，要知其不可为而为之。”

        魏笠自把毛笔的手势换成了拿圆珠笔的手势后，终于是能赶上陆北辞说话的节奏，他这人文科还是很强的，只见他将陆北辞说出的话，记成了现代上课时的归纳总结，分成了几个小点如下——

        1）世间万物都能修行，只是人的修行跟别的生灵修行有区别，这个叫“五城”，我们学习的体系叫“太一”。

        2）人的修行等级有十二层，每三层算一个大境界，这个叫“十二楼”也叫“太白楼”。

        3）开思：意思就是修行者要做一般凡人做不到的，比方说，一般人看见水，就只知道是水，而我们不仅要知道是水，还要知道水的分子是H2O（或许），简而言之就是逆天而行，干一般人不知道的事。

        PS：我他娘真是个鬼才。

        经过这么一番现代思维的处理，那陆北辞说出的话也就不那么难理解了，魏笠默默佩服了自己一番，听见陆北辞说到了今日礼课的重点。

        只见陆师兄盘腿坐下，双手置于膝上，道：“内，为‘明知’，要内观己身身如城，要见风雷雨雾日月星。若只启智，人如无根之木；若只明知，人似白日孤魂，要做到内外兼备，启智明知，如此，即为开思了。”

        陆北辞环顾众人，合上眼睛，“诸位师弟，我现在教你们内观明知之法，且收起心猿意马，仔细看我。”

        一群人闻言放下手中笔，学着陆北辞的样子，盘腿坐好。

        “平心静气感受周天生机，随后将念头集中于眉心处，有一白孔闪耀，入孔既入城。”

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