第二百六十九章 旱神女魃的恐怖实力 (2 / 2)
        神荼听完也是显得忧心忡忡，过了好一会儿，他才问道：那上仙的意思是？

        杨卓超道：我建议，现在暂时与之免战。等那真武荡魔大帝的天兵前来助阵以后，我们再一鼓作气的出击，打他们一个松懈以及出其不意！如何？

        神荼道：看来这也不失为一个现阶段比较好的计谋了！那就依着上仙所说，我们暂且按兵不动，仅依靠着两位幽冥地府的大帝，共同设置的防御结界来先抵挡住前几波攻击吧。

        事情就这么愉快的决定了，杨卓超也回到了自己的位置上来。

        突然之间想起来，以前听葛老说起这女魃的孩子被魔神罗睺“夺舍”，可这夺舍到底是如何，自己也没有弄得明白！于是便让葛老给自己解释一下。

        葛老说道：“夺舍”一说是道家一种借别人身体还阳的理论。说有灵魂不死或死后神识非断，肉体不过是精神躯壳、住宅的活证，稀奇莫过于所谓“借尸还魂”一事。

        借尸还魂的事态表现，是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人。

        我与彩靈在找寻少主你的时候，在寰宇华夏的西藏那儿，曾经听当地的藏传佛教说过这么一个典故：

        相传，活佛转世是西藏特有的佛教传承方式，夺舍法是藏密修持的一部分，活佛转世的理论基础是灵识不灭，普通人无法掌控自己的生死，只能随**转，而经过修持达到一定境界的人则可以自主生死。

        最初的活佛转世起源噶举派，那若六法中的迁识瑜伽使转世成为可能。“那若六法”是白教的祖师玛尔巴历尽艰辛从古代天竺取来的。

        有一次，许多弟子来给玛尔巴献供品，正好在大师静室的附近有一个鸽子窝，小鸽子跟随母鸽在空中飞翔，突然鹞鹰飞来追赶母鸽，母鸽逃回窝后就吓死了。

        于是玛尔巴大师便说：今天我给你们表演夺舍法的仪轨吧。说完他拿出一根长绳拴在死鸽的脚上，将它扔得远远的，然后就修炼起夺舍法来。

        忽然那只死鸽站起来，扑扑地拍着翅膀要飞，那只小鸽子也飞来围着母鸽转，情景十分感人。这时有位叫降若祥敦的弟子回头一看师父，他已现出死尸般的样子。

        降若祥敦感到惊恐，哭着跑到玛尔巴面前祈求道:“上师呀，请不要再作法了。”但毫无反应，又跑到鸽子跟前祈请。这时鸽子一倒，玛尔巴马上活了过来。

        玛尔巴一位叫恰司的亲戚听说后，很不信服，恰巧有一次，玛尔巴和弟子们散步经过河边时，正好碰到一条猎犬在追赶一只鹿，那鹿被赶入河中就被淹死了！

        玛尔巴就说：我给它施夺舍法，你们一些人到死鹿的后面拦住猎狗，剩下的在这里看。言毕，就作起夺舍法来。一会儿那只死鹿果然跃出水面，直奔玛尔巴，在平地上倒下了。

        这时玛尔巴也醒了过来，同众人一起观看死鹿。这时猎手们赶到了。玛尔巴笑着说：我施法从水中找来了死鹿，你们别想夺去！在旁的弟子就把大师作夺舍法的经过告诉了猎人。

        猎人不信，为此，玛尔巴又给那只死鹿作了夺舍法，于是死鹿又复活，恰司也目睹了这一切，才不由得信服了玛尔巴。

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