第八章 积善功，诛妖道 (2 / 3)
        想要摆脱种种制约，就必须进一步修炼，便是炼神还虚，元神育婴，元婴纯阳，逍遥自在。纪宁现如今便是在此境界，异类修元胎，人类炼元婴。待内外功行圆满，便可投胎转世，也可举霞飞升。

        元婴初成，切勿冒然离体，否则便如原著之中的文谨般，肉身易被他人侵占，或遭受野兽所食，只能用元神游荡，经罡风吹化，日日哀鸣，最后转世投胎，成了朱文。

        元婴一成，便因自身情况得相应位业。

        所谓金仙，就是以肉身成道，飞升灵空天界，果位极高，非大法力、大毅力者不能为。

        何谓天仙，则是将元神元婴练至大成，度过三灾五难，内功外功圆满，即可脱体飞升，超生紫极，果位稍次。

        地仙则是指驻世长生，寿命无尽。只要渡过那一千三百年一次的四九天劫，就可以在地府仙阙享受清福。渡过三次四九天劫，便可练就不死之身，如原著中的乙休、天痴等人。

        散仙则是介于天仙、地仙之间，尚未确定自己的归途。

        这修行之路并非是要沿着散仙、地仙、天仙的位阶一步步攀升，而是根据出身心法，直接修成天仙、地仙、散仙中的一种。

        紫云宫那金庭玉柱间便藏有一册能够修成天仙位业的《紫府秘笈》和一册修成地仙位业的《地阙金章》。

        无论是炼精化气，还是炼气化神，甚至炼神还虚，其核心一字之曰：炼。炼那先天一气，将其练至清灵纯粹，不染一丝杂质。故而蜀山之中，但凡得以修炼得道之人，皆是童身修炼。若破童身，几乎已无修炼得道的可能。

        纪宁想要镇压火山，挽救安乐岛岛民之命，倒不是全然出自于善心。一则因在原著中知晓此事，自身全然有能力挽救无辜性命，以她的性情自是义不容辞；二则是这蜀山世界，因果法则严密，修行之人就算将内功修行圆满，欲参上乘正果，积修外功，万不可少。而这外功便是善功，魔门妖道作孽过多，甚至会直接引动天刑诛灭

        纪宁想要改写原著中自身与紫云宫诸人命运，自然要广积善功。

        纪宁今日前来，不仅是为了挽救这安乐岛生灵，更是要压制这安乐岛火山的爆发，消弭这一场覆灭了数百里方圆生灵的灾劫。

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