第一百九十章 人人如龙 (2 / 4)
        这种情况很难不让人怀疑《汉末群英传》的作者是不是从其他渠道知道了一些鲜为人知的上古历史。

        戴嘉南作为一个疯狂崇拜上古炎黄荣光的愤青，对于追寻上古历史有着无比的执着。

        在戴嘉南开始怀疑楚歌手上或许有更多文献的时候，他就控制不住自己来找楚歌的欲望了。

        不过秦派对于楚歌的维护还是很到位的，一般人都被严禁去找楚歌。

        这么做自然是为了保证楚歌的纯粹，否则三派下面的人总想和楚歌发生点什么关系，耽误了人家为炎黄发光发热的时间该算谁的？

        戴嘉南也是好不容易才找到机会，拿到了一个近距离接触楚歌的机会。

        在见到楚歌之后，戴嘉南也没有上来就暴露自己的目的，如果楚歌掌握的文献没有被大众知晓，那么唯一的可能就是楚歌不想把这些珍贵的文献上交给博物馆。

        这种心情戴嘉南表示可以理解，换成是自己有着记载了上古历史的文物，那肯定是偷偷藏起来聊。

        记载着昔日荣光的文物是最好的收藏品，而忘记了先祖荣光的后人根本不配拥有这等文物。

        愤（han）青（huo）的逻辑就是这么朴实无华且枯燥。

        而且戴嘉南将心比心，坚持认为楚歌之所以写《汉末群英传》也是为了让忘记了先祖荣光的后人们瞻仰到昔日帝国的辉煌。

        把楚歌当成同类的戴嘉南肯定不能朝楚歌投直球，换成自己这种球也不能接啊。

        所以戴嘉南使用的是迂回策略，和楚歌聊历史，聊考古。

        楚歌懂个屁的历史，写《汉末群英传》的时候都是连抄带查的。

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