字体:大 中 小
护眼
关灯
上一章
目录
下一章
第一百二十四章 后来才出现的月亮 (3 / 7)
近乎文字发明的时期,根本不能与伏羲、女娲的神话相提并论。
再说,帝俊之妻常羲,实际上就是嫦娥,很明显,它综合了嫦娥的神话。
那么,嫦娥是什么时代的神呢?
这条线索比较明显,自从“天地分离”之后,天上出现了十个太阳,然后才有羿射十日及嫦娥奔月的故事。
可见月亮神话在中国整个神话系列中,出现的时期很晚。
大约是在”天地分离”、“大洪水”之后才有了关于月亮的记载。
还有一个证明,这就是神话与仙话的时间差别。中国是先有了神话,后来才有了仙话.月亮的出现与仙话的关系很大。
叶欢对于这方面的研究,可是非常的深。
比如,关于嫦娥就与仙家有关,嫦娥是吃了不死之药飞上月亮的。
到了月亮上,又一直指挥一只白兔在制造不死之药,而不死是仙家的最大特点。
可以说,嫦娥奔月是由于仙话而大放光明的。
在“天地分离”、“大洪水”之前,华夏没有月亮的记载,这一点可以肯定的。
在大洪水之前的人,根本就没有见过月亮的存在。
所以没有月亮的记载这样就非常的正常了,一点都不奇怪。
内容未完,下一页继续阅读
更多完整内容阅读登陆
《墨缘文学网,https://wap.mywenxue.org》
上一章
目录
下一章