第四十章 探索高卢殿 (5 / 6)
        再次进入野区，方咏恒抖手放出了大镇和大寺，跟着骑上大镇，一路踏空飞向高卢殿。

        方咏恒打算先去高卢殿查看一下，看看高卢殿供奉的那尊《清源妙高元君，承孝仙尊敕令祖师》是不是也觉醒成了神怪，还是未能觉醒，依旧木雕神像一尊？

        方咏恒早就知道高卢殿的清源祖师不可能没觉醒，末世降临，一切石像全都觉醒为神怪，连木像也一同觉醒，且由于木像一般作为民间香火供奉的神像，多为常登菩萨种。

        就连纸质画像，都有极大的几率觉醒为神怪。

        最为著名的，就是各地庙观或宗族祖屋大门上的门神。

        蒋杨村供奉驱风上元君这尊仙公的观，由于废弃的缘故，两扇大门早就不知什么时候朽坏，自然也就没了什么门神可以觉醒了。

        高卢殿有门神，而且不只大门两尊，左右两侧的侧门也各有一尊门神，共四尊！

        方咏恒看着呈空白的大门和侧门，上面原本涂着的门神都已经不见了。

        进入大殿，殿中原本除了供奉《清源妙高元君，承孝仙尊敕令祖师》木雕佛像以外，还有三尊巨大的泥塑佛像，分别是正中间的释迦牟尼佛，左手边的燃灯古佛，右手边的笑口常开弥勒佛。

        这三尊泥塑佛像，并不在神坛之上，他们失去了踪影。

        这三尊可是实打实的常登菩萨种，背后站着的是真正的神话大能。

        现在失踪，应该是藏起来，等待完全觉醒，血肉衍生了。

        越是体型庞大，背景惊人的常登菩萨种，其觉醒的过程就要更加复杂和漫长。

        一般来说，他们要想完全的血肉衍生，只靠自身是很难在短时间内觉醒完全的，必须吞噬其他神怪种，掠夺它们的神性，来填充和壮大己身神性。

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