第二百六十章：大戟士，动！ (2 / 5)
        孔圣人也持这样的政见，他也曾言“是以圣人之智，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。”、“民可使由之，不可使知之。”后人“为贤者讳”，认为老子和孔子的话可以作另外一种解释，如将老子所说的“智”解释为“巧诈”，将“愚”解释为“质朴”；将孔子的话重新断句……其实无非是在玩文字游戏而已。

        在老子看来，人民难以管理，就在于他们有智慧。高明的政治家，不是使人民凡事都明明白白，而是要让人民变得愚蠢起来。如果人民都变成了没有智慧和欲望的傻子，那天下也就稳定了。

        理论与实践相比往往是滞后的。其实早在老子还没出生的时候，西周的国君们就知道搞“愚民政策”了。周厉王“弭谤”的故事人们耳熟能详——当时，周厉王为了防止臣民议论朝政，大搞特务政治，人民没有任何言论自由，在路上相见连招呼都不敢打，只能用眼色示意。人们都不敢说话了，周厉王便认为天下稳定，还得意洋洋地向大臣召公炫耀此事。岂料不久便发生了“国人暴动”，周厉王被流放。

        清朝的文字狱，就是最耳熟能详的典例。

        愚民政策，说到底奴化和禁锢老百姓的思想，震慑老百姓让老百姓不敢反抗，这些其实对统治者有利，有利于他们的王朝国祚长久。

        因此，袁绍的话，这些袁军士卒信了。

        巧的是，典韦的确回到了阵中，没有再继续厮杀，顿时，袁军士气也回升了不少。

        袁绍当机立断，喝道“传令儁乂！大戟士出动！直逼曹军左翼！”

        此时，他需要一人来将这僵持的局势打破。

        他的不安，越来越深。

        封丘并无可以隐藏大规模军队的地方，那曹操和那些未出现的曹军将领究竟在什么地方？

        他不知道。

        而未知，往往才是恐惧的根源。

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