第二十七章 真假钟馗像（一） (3 / 4)
        到了近代，清朝被外国入侵，大量字画珍宝被外敌掠走，流失海外，更是雪上加霜！

        再者，因为吴道子真迹画作有很多都是寺庙中的宗教壁画，很多朝代中都出现过，当权者崇尚的宗教各不相同，不喜欢佛教的皇帝下令毁灭佛教、佛龛的活动，吴道子的很多壁画作品在数次打压佛教的行动中，随着佛寺和佛像的损毁而消失，即使有个别被保存下来的，也是屈指可数，到现在也基本上被国家保护下来，民间所存不足万分之一。

        对了，根据宋代画痴宋徽宗赵佶主持编纂的《宣和画谱》记载，到宋代宣和年间宫廷收藏的吴道子真迹画作仅为93件。。什么概念？

        到了宋朝就仅存不足百件，哪怕民间有留存，民间也没有皇室的保护手段，估计损坏了十之七八，失去了收藏的价值。

        目前，华夏已知现存的吴道子真迹，只有徐悲鸿老先生的遗孀捐赠给国家的《八十七神仙卷》，湾湾的《宝积宾伽罗佛像》《关公像》《百子图》，壁画真迹有《云行雨施》《维摩诘像》《万国咸宁》等。

        再没听说谁手上有吴道子真迹，10年前倒是在一场拍卖会上出现过，那是一幅神仙图，被人以1500万的价格收下，后来再没有消息，只是听说，有人认为那副神仙图并非真迹。

        可话又说回来，谁又有能100%复制吴道子作品的本事呢？

        要知道吴道子的绘画艺术，不仅有张旭和贺知章的书法精粹，更有在公孙大娘舞剑时领悟到的用笔之法，再加上吴道子本身的刻意求新、勇于创作，几乎就没有他不擅长的类别。比如山水画，别看吴道子很擅长人物画，就以为他只会话人物，事实上论起华夏山水画的祖师，绝对非他莫属。

        吴道子的画永远不俗套，他在山水画上就有变革之功。

        在他最为人津津乐道的人物画上也有独创，他所画人物线条遒劲而有韵律，衣褶飘扬如被风吹拂，突出了人物的立体感与质量感，表现了人体曲线和自然的结合，因此有了有“吴带当风”之美称。

        这种画风甚至影响到后来的西方画家，所以别一味的吹毕加索、梵高，当然，不能否认他们的艺术成就，但咱们自己国家，也有值得崇拜的对象。

        西方总说华夏没有真正的艺术家，那是因为他们浅薄的历史，看不到华夏5000年闻名的源远流长，坐井观天罢了。

        就比如那《八十七神仙卷》。作为吴道子仅存的真迹之一，其场面之宏大、构图之精确、线条之健劲圆润、人物神情之华妙，都令人叹为观止，此画代表了华夏古代白描绘画的最高水准，被历代画家奉为指针。

        著名的近代画家徐悲鸿更是将此画视为生命，将刻有“悲鸿生命”四字的印章盖在画上，并说这幅画“足可颉颃欧洲最高贵名作”。

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