第四百六十九章 北极剑折 (2 / 5)
        万剑河气势陡升！

        “原来是一颗剑意珠，怪不得能一剑斩杀妖鳄。”苏恒恍然。

        意，是一种很高的境界，它是形神情理的统一、虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。通俗来说，那就是一种意境！

        剑有剑意，拳有拳意，苏恒使枪时，亦有一种“意”。

        意者，无有穷极，它是人在使用神兵时，对神兵本源的一种理解和体现。拿苏恒的混乱天枪来说，这个本源只属于天枪！神兵也有本源，天地万物皆有本源！

        枪的凌厉，枪的霸道，枪的横扫一切……这就是对枪意境的溯源。于苏恒而言，当他真正明白枪是什么且能发挥枪的本源特性的时候，无招胜有招，一切发乎本心，与枪融合，这个枪就活

        了。

        臻至那种境界，就是大平乱诀都可以舍弃了。

        现在的苏恒自然远未触及那种境界，他虽然能做到人枪合一，但这还远远不够。正如大平乱诀开篇介绍的那样，枪者，兵中之皇！人枪合一，只是一个入门而已。

        同理，剑意的意思不言而喻。

        而剑意珠，本体或许并不是什么宝贝，但当它承载了无尽剑意后，那就是一种至宝。

        修真界中，通常有一些大神通者或立于湖边，或空坐山中，潜心悟道。在此过程中，他所悟的“道”和“意”就会在潜移默化中影响到周围的事物，那些本身平凡的东西承载了这种“道”和“意”后，就不再平凡。

        对于那些“道”相同的后人来说，这些东西就是可遇不可求的至宝！

        举个例子，释迦摩尼成佛前，曾于菩提树下枯坐七七四十九天，最终求得正果。而在那段时间里，菩提树就承载了释迦牟尼所悟的佛意，从此脱胎换骨，超越寻常菩提树。之后，那株菩提树又伴随着释迦牟尼一步步成为佛教之主，它也因此成长为“菩提圣道树”，尊贵无极。

        对于佛门中人来说，菩提圣道树就是他们最梦寐以求的至宝，什么东西都比不上。

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