第四十一章 小呀么小青菜 (2 / 5)
        氏族图腾往往千奇百怪，各种名字在后世人记录下，或者为天神，或者为凶兽，举一个例子，即如有孙氏，最早有孙氏的图腾便是大荒西经中描述过的天神“弇兹”！是弇兹驭玄鸟而舞。

        而缙云氏图腾正是所谓“饕餮”，只不过现在的时间，饕餮还只是饕餮，以神氏居于中原，并未曾遭到流放贬斥之苦。

        菁华氏的图腾是“西公”，亦称“西方山公”，即简明扼要，认为是三山中，这片界山的山神，模样么....总体来说，人身禽颈而人面，耳如羽，鹿角兼蛇鳞，处于古山神中的偏低审美等级。

        不过比起龙鬼来说，自然是要好太多了。

        所谓柴桑以南，三山四野，指的是现在两氏族争斗的“界山”，远方的“蒙山”，还有更西方的“大盐山”。

        而四野，则是“芦蒿之野”、“仇阳之野”、“造里之野”，还有现在两家争斗的这片“大斜之野”。

        界山下大斜之野，是两家争斗的主要地区。

        而对于大斜之野上的这块主要沃土，蘖芽氏与菁华氏都宣称这是自家图腾神的庇护而产生的变化。

        “神化的土地？”

        妘荼低声向妘载询问。

        毕竟在这个时代，神化的遗泽处处都有，而这种年年都能播种的土地，更是不符合山海时代轮耕播种的常识。

        地力是需要不断恢复的，但这一块在无人进行人工打理的情况下，却能保持长久的肥沃。即使是到了后世，土地也是需要休耕的！

        只是后世的休耕和山海时代的休耕不太一样，休耕，其实也并非指的是土地不去耕作，去荒废一年，在后世，防止土地连续作业的一个有效方法，就是在同一块土地上进行“轮作”。

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