第五百二十六章 南祝融的认可 (2 / 3)
        南祝融算是血脉中的高贵者了，父亲是大司马容光，他更是炎帝之孙，母亲是州山氏女虔，继承黄帝血脉。

        “琴是什么....你们只知道一遍一遍的听着琴音，却不知道，那是后人仅存几种的，可以缅怀前人的方式了.....”

        太子长琴适时循循善诱：“老祖伯，这天下终究是一直在变化的，当年的很多人都死去了，也有很多人活下来，所以再过上十年，百年，这天下的变化还会更大，就像是伏羲时，琴不过一弦，音不过三声，而到了神农时，琴已有五弦，音已可以汇聚为曲，谱写为风。”

        “炎帝之世虽然远去，但是炎帝的意志被后人们继承下来，黄帝之时，任用方雷、实同二兄弟为左右大相，以容光为大司马，炎帝三子皆得使用，并未曾有半点抑制。”

        南祝融看着太子长琴，没有说话，但是眼中火焰熊熊。

        长琴硬着头皮道：“老祖伯，再看看吧，再看看南方的变化，这炎帝后人治理的天下，与黄帝后人治理的天下，会有什么不同之处，天下人是会做出选择的，帝挚就是很好的例子啊。”

        “而帝放勋初次上帝位时，天下人也是都不服气的，但是帝放勋任用大羿，诛杀了那些祸乱天下的怪物，他自己更是数次亲征，北驱震蒙，西征昆仑，东降东夷，东北镇压肃慎，淮地驱逐三苗，南部的僬侥贡没羽箭来朝见，西部的西王母也以三青鸟的羽为信物奉献。”

        “于是天下都治理了，这才有了《击壤歌》....而我的父亲，曾经在颛顼帝时，也做过与大羿一样的事情，我的叔叔吴回，同样做过这些事情。”

        南祝融沉默了好一会，才缓缓道：“孩子，你说的....有道理。”

        重黎不说话，而是在此时看着自己儿子的侧影。

        说实话，之前重黎对南祝融所说的禅让制度，也就是“天帝轮流做明年到我家”的这番理论，是他自己都不认为可行的，毕竟中原有中原的想法，不过在姚重华出现之后，重黎就觉得，这事情其实也有戏。

        帝放勋可以给姚重华加一个黄帝世孙的名头，那按照南祝融是自己大爷的这番论调，给妘载祖上找个亲戚也不难....所谓有车有房，爷奶双亡....少昊的儿子，被流放到西北的，已经死掉一百年的倍伐就是很好的选择啊！

        反正倍伐治理西南没啥成效，就说他死不瞑目要让后人一定要好好治理天下....

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