第六十八章 学派之争 (1 / 3)
        朱由校真正想要的其实并非是国子监生，他真正的目标是书院的士子们。

        对于交了钱粮就能进的国子监，他早就死心了。这种环境里能有什么人才呀？恐怕还是以不学无术的草包居多吧！

        在朱由校看来，现在的国子监倒是可以并入工部去监管水利。等到长江涨水的时候随便丢几个国子监生下去就能把决口堵住。

        毕竟这里边都是天字第一号的大草包！学问做的不怎么滴，吃喝玩乐的本事倒是一套一套的。

        而江浙地区的书院里可是有不少大儒的足迹。五十年前有李贽，三十年前有顾宪成，邹元标，高攀龙等等…他们都曾讲学于此。

        他们手底下教导出来的人还能差到哪儿去？自己这一下估计能把邹元标的老底都给掏出来！

        朱由校对于心学还是比较推崇的。在他看来。王阳明由文而武，由理学而心学，最终才“明心见性”，将心学推到了一个最高峰。

        在他去世之后，一个偌大的心学体系却迅速崩塌成一个个松散的小流派，比如王艮的泰州学派，聂豹的江右学派等等。

        归根结底，还是“未务实而先务虚”，把王阳明的思想甚至是语言按照自己的想法加以解构。。最终变成了一个四不像，虽然折服了自己却难以折服别人。

        要知道，程朱理学的思想已经是玄之又玄了。什么“格物致知”…不会真的有人认为对着一个物件儿思考，就能思考出来个什么东西吧？

        据朱由校所知，被书里的“圣人语录”所蒙蔽而去这样做的人有很多，其中最著名的一个叫做王守仁。

        那年他十七岁，因为对着一根竹子呆坐了三天而生了一场大病。

        但是王阳明所创的心学，其概念比起程朱理学要更加玄乎，可谓是“玄之又玄，众妙之门”。

        什么“心即理”，什么“知行合一”。。什么“致良知”……

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