第八十一章《混乱年代》 (3 / 3)
        从所谓的天下之巅，到地球之巅，这也是一种文化自信和文化扩张。

        归根结底，还是先进和落后之间产生的自然落差。

        科学技术能够代表先进的生产力，但是不能决定生产力的走向，是向上走，还是向下走，是对人有利，还是对人有害。

        这就是《混乱年代》第三篇需要着重讨论的问题。

        毕竟先秦时期的百家争鸣，和民国时期的千年未有之大变局，都被许许多多的人解读过了，在这里就不详细的描写了。

        当然相关的作品还是会制作的，而且不限类型。文字，影视，舞台剧，等等一切有益于解读的方式。

        事情多了，冲突就多，冲突多了，就有了戏剧性。有了戏剧性就有了人物的个性，有了人物的个性，就有了人性的展示，有了人性的展示，就能引起人的感情共鸣，一旦一起感情共鸣，那么这部大众作品就算是成功了。

        作品的表现方式，和事件的描述视角往往会是平庸和优秀的分水岭。同样一件事情，有的人就能够写出《三十六计》，有的人却只能感慨“好卑鄙”，有的人甚至连看懂都成了一个问题，还有的人有更深层次的认识，却不言也不语只是心中却开始思考“何为人”

        类似的例子数不胜数，随着文字的发展和完善，经历可以被很好的记录与积累，人类的心智也越来越复杂，所谓的“智慧”也在逐渐的增厚，想的越来越多，对世界的认识也越来越感性。

        总之一句话，想得多心累，构成了《混乱年代》前两部分的基础思想。

        就好比任何一件事情，在心思复杂的人看来，充满了复杂性，在心思简单的人看来，非常的简单。都是同样的事情，为何会出现如此大的偏差恐怕就和经历事件的那些人的思维方式有关系了。

        如此看来，让人心回归自然，恐怕是我们接近真理，走出摇篮的关键所在了。

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