01章 姑娘与牌坊 (2 / 3)
        在中国，只有广东肇庆的“自梳女”是与其类似的一种风俗，另外再无其它，但二者不完全相同，自梳女多群居，而斋姑娘象普通姑娘一样居住在娘家。

        “斋姑娘”是这样一群女子：她们的生理没有任何问题。。在生理上是完完全全的正常人，但她们终身不结婚。

        一些农家留“斋姑娘”甚至成为一种时尚，是一种儒雅贤达人家的象征。

        一些农家留“斋姑娘”则是因为家庭的原因，要留一个全心全力为家庭服务终身的人。

        她们一般每月初一，十五，这两天吃素，其它时间和常人吃的基本一样。

        她们也信佛念经，但只在一些特殊的日子才集中到寺庙里念，其它时间则靠自己在普通人的日常生活中独立修行，这正是她们和尼姑最大的不同。

        另外，由于生活在“凡夫俗女”之中，她们也就有许多与性相关的禁忌。至于“斋姑娘”这种特殊的风俗的来历，大至有三种说法。

        第一种说法是，由于金谷坝的人多数是明朝“湖广调卫”而来的汉族，他们带来了佛教文化，而当时定盛的少数民族没有寺庙，他们暂时也还没有能力修建寺庙，于是便在家里留养“斋姑娘”这种特殊的修女来完成佛家思想。第二种说法是，此地的女子和家庭都非常看重贞操，这种风气使乡间为“守节女”立“贞洁牌坊”赠“贞洁匾”大为盛行，再加上官方的推崇，便逐渐形成了留“斋姑娘”这一风俗。

        第三种说法是，这里的不少人家认为，一家人留了斋姑娘，就有了好“修行”，就能家运顺畅，世代兴旺。

        民国初年最盛时这里的“斋姑娘”曾达数千人。对于“吃斋”专一的斋姑娘，所有人都非常尊重，对其中特别突出的，乡人自愿捐资立牌坊予以旌表。

        在显眼的村口主干道上拥有一座高大的牌坊，不仅是被旌表的斋姑娘本人的荣耀，而且也是她所在家庭甚至是所在村庄的荣耀。

        今天是东河村为贞洁牌坊上顶子的日子。相当于建房的“上梁”，将有个简短的仪式，之后还要大宴宾客。

        王云惠和几个好姐妹打扮得干净利落，说说笑笑地往村口走去，**你指一下她的头发，她理一下你的衣服。

        她们品头论足着各自的打扮，异口同声都说王云惠人漂亮衣服好看，锦上添花真是仙女下凡。

        王云惠被评得红了脸，她在地上抓了一把泥土说：“你们再说我就把这泥抹脸上，变个丑八怪吓死你们。”

        刘玉叶轻轻捅她后背一下。。指指后面，狡黠地笑着小声说：“你别吓我们了，你去吓他吧。”

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