第三十章 军神庙
        第三十章军神庙

        军神庙，大明宫ｎｅｉ佐邻凌烟阁和忠烈祠之畔，供奉着华夏有史以来，在维护ｇｕｏ家统一，反抗异族的ＺＨＡＮ争中，立下过卓著功勋的民族英雄。

        中华民族的正统，自然是中原躬耕文明。伟大的华夏祖先们，为后世子孙创造了这片山水河ｌｉｕ，据说大禹治水，将洪水漫天铺地的景象，变成了大河援引向海ｌｉｕ，于是有了黄河。华夏文明就是在这里诞生的，黄河对与华夏母亲河的称号当之无愧！

        无数年来，炎黄子孙在这里躬耕，在这么渐渐成长，于是华夏二字渐渐从部落联盟融合成了一个统一的氏族。依山傍水，在黄河、长江这两条母亲河间，诞生了华夏文明。

        但是，文明必然引来破坏。

        华夏五千年，几乎所有的破坏来源于北方ｌａｎｇ族，西方、南方虽有蛮夷，却不见ｓａｏ扰，可见北方的ｌａｎｇ族始终是横亘在华夏史上的一道大山。

        汉人文明和北方游牧民族的斗争过程，就简化了整个的华夏史。

        军神庙中，排在第一位的是ＺＨＡＮｇｕｏ年间秦ｇｕｏ的武安君白起，他虽然不曾在对外ＺＨＡＮ争中，为华夏民族立下功勋，但是长平一ＺＨＡＮ，虽然有人称他为人屠，但是也正是因为这一场大ＺＨＡＮ，为华夏民族大一统，创造了先机。

        长平大ＺＨＡＮ爆发之后，白起面对鲁莽轻敌、高傲自恃的对手赵括，决定采取后退ｙｏｕ敌，分割围歼的ＺＨＡＮ法。他命前沿部队担任ｙｏｕ敌任务，在赵军进攻时，佯败后撤，将主力配置在纵深构筑袋形阵地，另以ｊｉｎｇ兵五千人，楔入敌先头部队与主力之间，伺机割裂赵军。

        赵括在不明虚实的ｑｉｎｇ况下，贸然采取进攻行动。秦军假意败走，暗中张开两翼设奇兵胁制赵军。赵军乘胜追至秦军壁垒，秦早有准备，壁垒坚固不得入。白起令两翼奇兵迅速出击，将赵军截为三段。赵军首尾分离，粮道被断。秦军又派轻骑兵不断ｓａｏ扰赵军。赵军的ＺＨＡＮ势危急，只得筑垒壁坚守，以待救兵。秦王听说赵ｇｕｏ的粮道被切断，亲临河ｎｅｉ督ＺＨＡＮ，征发十五岁以上男丁从军，赏赐民爵一级，以阻绝赵ｇｕｏ的援军和粮草，倾全ｇｕｏ之力与赵作ＺＨＡＮ。

        赵兵断粮，ｊｉ饿不堪，甚至自相杀食。赵括走投无LU，重新集结部队，分兵四队轮番突围，终不能出，赵括亲率ｊｉｎｇ兵出ＺＨＡＮ，被秦军射杀。赵军大败，四十万赵兵投降。白起与人计议说：“先前秦已攻陷上党，上党的百姓不愿归附秦却归顺了赵ｇｕｏ。赵ｇｕｏ士兵反复无常，不全部杀掉，恐怕日后会成为灾乱。”

        于是使诈，把赵降卒40万全部坑杀，只留下二百四十个年纪小的士兵回赵ｇｕｏ报信。，秦军先后斩杀和俘获赵军共四十五万人，赵ｇｕｏ上下为之震惊。从此赵ｇｕｏ元气大伤，一蹶不振，彻底失去了与秦ｇｕｏ争天下的资格，华夏大地也因此一ＺＨＡＮ，加速了统一的脚步。

        排在第二位的是ＺＨＡＮｇｕｏ年间赵ｇｕｏ的李牧。赵武灵王推行“胡服骑射”取得显著效果，使军事力量大大增强，屡败匈奴等北方胡人部落。但到了惠文王、孝成王时期，匈奴各部落的军事力量又得到恢复并强大起来，不断ｓａｏ扰赵ｇｕｏ北部边境。李牧便被赵惠文王派往北方ｄｕ当戍边之责。

        李牧常居代地雁门郡，根据实ＺＨＡＮ需要，他设置官吏僚属，当地市租全部交入幕府，做为军费。他厚待ＺＨＡＮ士，每天宰杀数头牛犒劳士卒；他注意提高ＺＨＡＮ斗能力，每天教练士卒骑射；他有严格的防守措施，挑选派出人员侦探敌ｑｉｎｇ、随时发出报警信号。他和军民约定：一旦匈奴人侵，未得出击号令，一律速将人马物质全部退入堡垒固守，不得轻易出击。这样坚持数年，军队无任何伤亡损失，形成了一支装备ｊｉｎｇｌｉａｎｇ而素质极高的边防军。

        但匈奴却以为李牧胆怯，军卒中亦有人觉得自己的将领胆怯，为此常有议论。赵王闻听传言，便责备李牧。李牧不予理睬，激怒赵王，召他回朝，另派别将代之。

        新将领守边一年多，匈奴一入侵，便带兵出ＺＨＡＮ。出ＺＨＡＮ多数失利，损失伤亡很重，边民不能进行正常的耕种和畜牧。赵王只好再请李牧出守，李牧谢绝，坚称有病，闭门不出。赵王再三勉强，李牧才说：“王必用臣，必如前，乃敢奉命。”赵王应允，于是李牧再度到了边地。

        李牧一如既往，匈奴仍是数年一无所得。但匈奴终究还是认为李牧胆怯，边地军卒得到丰厚的供养而未能效力，也都想请求一ＺＨＡＮ。于是李牧ｊｉｎｇ选ＺＨＡＮ车1300乘，ｊｉｎｇ骑1．3万匹，骁勇步兵5万人，弓弩兵10万人，加紧演习ＺＨＡＮ术。同时放纵边民畜牧，使民众布满原野，ｙｏｕ使匈奴入侵。

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