第九十章 昆仑奴 (2 / 2)
        因此关于昆仑奴的出ｃｈｕ，那些专家学者不约而同的都指向来自中南半岛的吉蔑或占婆族，因为根据研究，婆罗洲几ｎｅｉ亚的南岛屿族，都有卷发黑身的特征，仅因为部落文化的差异，被一概称为高山族或昆仑奴。

        至于昆仑奴的称呼从何时开始？与昆仑又有何关联？一般考据都是从来自昆仑族或昆仑ｇｕｏ下手，特征就是肤ｓｅ黑卷发等，与中原汉族的黄肤直发截然不同，却没有更具体的证据和文献，以证明古时却有昆仑ｇｕｏ或昆仑族存在。中ｇｕｏ最早接受四夷朝贡的始自秦代，汉唐延续下来，又以唐朝征服少数民族最多，仅从文字记载去摸索似乎草率，反正秦朝以后就有外族奴隶了。又仅就外型称昆仑奴，为何不称黑奴？看唐严立本所绘职供图，跟随满脸络腮胡的亚利安人奴从，体型并不高大，赤身遮体的装扮虽与昆仑奴接近，却与昆仑两字无关，唯一奇特之ｃｈｕ，就是颅顶呈双峰状，这在一些佛教地狱图画和鬼卒塑像中的罗刹相似，是否附会之作也不可考，若强附为这就是昆仑奴的解释，又不伦不类。一般绘画难免有夸张强调的技巧，却不能说成昆仑奴的特征，果若与类似发音强加在昆仑两字的解释，缪误如出一辙，都犯了相同的错。

        唐南夷列传一百四十七记载南蛮，“自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑。”还有其他中南半岛的古ｇｕｏ中，如婆利ｇｕｏ也是‘拳’发，婆罗门教的盘盘ｇｕｏ、真腊ｇｕｏ等，“自神龙以以后，真腊分为二半，以南近海多癖泽ｃｈｕ，谓之水真腊半，以北多山阜，谓之陆真腊。水真腊ｇｕｏ，其境东西南北约八百里，南至小海，北即陆真腊，期王所居城号婆罗提拔。ｇｕｏ之东界有小城，皆谓之ｇｕｏ。另外隋书列传四十七记载林邑古ｇｕｏ，其人深目高鼻发拳ｓｅ黑。

        前世关于昆仑奴的出ｃｈｕ，也是争论不休，只是有一点得到了所有人的共识，那就是昆仑奴第一次涌入中原，就是在大唐永徽年间，直到开元盛世达到了顶峰。

        可如今才贞观十一年，杜睿居然在吐谷浑这么一个小地方发现了昆仑奴，实在是让他不能不大吃一惊。

        而且这个被带到杜睿面前的昆仑奴虽然身上穿着一件吐谷浑当地的民族服装，显得有些不伦不类，但是看他的毛发，皮肤颜ｓｅ，分明就是来自非洲的黑人。

        难道前世那些所谓的专家学者的研究都错了？出现在大唐年间的黑人不是来自中南半岛和马来群岛，而是来自非洲。

        “你叫什么名字？”杜睿尝试着问了一句，因为担心对方听不懂，所以他采取了最为直白的说话方式。

        这个昆仑奴原本正在唐军新分下的家中整理门窗，却被人给叫了过来，见眼前这几人高冠华服，俨然一副贵人的打扮，早就吓得魂不守舍，哪里还敢开口。

        此时节吐谷浑崇尚汉文化，其实不单单是吐谷浑，就连刚刚被回绝了无理要求的吐蕃也是一样，但凡贵族人人会讲汉话，就连府中的奴隶都是一样。

        这个昆仑奴不但听懂了杜睿的话，甚至还觉得杜睿言辞过于直白，有些粗俗了。

        杜睿可不知道自己居然被一个未开化的昆仑奴给鄙视了，他见方才他说话之时，这个昆仑奴神ｓｅ有些闪烁，显然是听懂了他的话，便又说道：“你不必害怕，可尽管明言！”

        一旁的军士还以为杜睿急了，大喝道：“杜大人问你话，为何不答，再敢装傻卖乖，小心将你也拉到城外的军营去，押赴中原为奴！”

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