第三十九章：露西和神灵 (3 / 3)
        第一种是像艾露恩这样的神秘侧神灵，各路演绎中的神仙佛陀也都能归于此类，他们的特点是借助各种神秘学体系达到这样一种常人只能羡慕而无法探求的能力。

        第二种是露西这样的科学侧神灵，凭借对于世界本质的认知和探索。。最终达到可以做到像是扭曲因果改变逻辑之类的事情，这种存在的战斗力而言摧毁星球是很轻易的事情。

        第三种是哲学侧神灵，这一种比较飘渺，他们表现得既有常人无法理解无法探知的神秘，又有科学侧能做的因果逻辑相关的能力，具体的例子就是现世各种教派中的信仰。

        在学过马爸爸理论的李轻澜看来，这些都是人类心智发展的几个方向。

        神秘侧属于唯心主义；科学侧属于唯物主义；哲学侧既有唯心的成分，也有唯物的成分。

        其中神秘侧和科学侧的各种能力广泛存在于各种影视当中，各有各的设定，其实也没啥好说的。

        而哲学神才是最常被人们所接触的，也是最受质疑的。

        毕竟现世没有原初神秘。。而科学也还没能发展到造神工程的地步。

        只有教派出现了不少，为了防止404，我们不去详细举例到某个教派的各种细节，只看教义。

        哲学神最典型的例子就是道家佛家经典中的仙和佛，当然这里不考虑那些演义中的仙佛，它们并不符合哲学，只能算是挂着仙佛称呼的人类而已。

        这里也不应该去杠一些诸如上帝能否创造出一个他自己抬不动的重物这种逻辑学悖论。

        人与神最大的区别就是人不被认为无所不能，而神应当是无所不能的，所以出现了这个看似无解的问题。

        然而毕竟从某种意义上而言，人类自身都已经做到了这种悖论一样的事情，也就没有抬高到神灵的角度去思考这种事情的价值。

        人类的集体智慧和劳动创造了高楼大厦，但是人类是否能用自身的力量抬起来呢？哪怕借助工具？

        如果按照这种角度而言，人类可以做到的事情，为什么还要去思考神能否做到？

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