第二章 圣教教主与冥府之王 (1 / 3)
        由ｙｕ门院天海所设计的葵螺旋城，其建筑样式，是传统的宫殿式样，换而言之，这座“城堡”，其实是悬浮在空中的巨大宫殿群落。

        而最顶的宫室中，濑川佑太正坐在前厅的大椅上，默默的SI考着什么。

        绝鬼离开几天了，关东那边还没有消息来，但他并不在意。

        既然东照宫是天海所设计，那么破坏掉它，是很容易的，那只不过是个时间问题，不值得关心。

        他现在关心的，是其他的东西。

        弑神者，是愚者之子，风光的外表下，却改变不了一个事实——他们这些所谓的杀神之人，地上之王，却是由潘多拉这位神话中的魔女所创造和限定着。

        能够让弑神者得到权能的“仪式”是完全按照潘多拉的意志运转的。

        濑川佑太有一个习惯，就是不论好事坏事，他都非常喜欢进行反向的推断。

        而有关这件事，他推断的结果就是——“仪式”固然是弑神者力量的来源，但同时也会是最大的弱点。

        如果这个仪式可以反向进行的话，那么就意味着，弑神者们以“仪式”得来的权能，也能被轻而易举的剥夺。

        换而言之，这个推断一旦成立，那么所谓地上之王的力量，不过是随时可以被收回的东西。

        不过，这依然不是佑太现在考虑的问题，因为他已经没有这个问题了。

        虽然表面上看上去，并无不同，但现在的佑太已经完全改头换面，现在的他，依然是杀神之人，但与“仪式”已经没有了关系。

        原因就在于，他发现了冥府的另一个用ｃｈｕ——取代“仪式”。

        佑太与冥府之间的联系是一种很奇妙的关系，他们可以说是一体的，但又有所分别，佑太是冥府的支配者，冥府则是他的力量来源，冥府所得，即为他所得。

        所以在几天前，也就是ｃｈｕ理了陆鹰化的事ｑｉｎｇ后，他就ｊｉｎ　ｒｕ了冥府，将自己的肉身投入了冥土之中。

        三天，他原本的身躯，彻底成为了冥土的一部分，ｂａｏ括这具身躯所蕴含的，通过“仪式”所得来的两个权能。

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