第六十二章 君子爱财（二） (1 / 5)
        佟正钊一面点着头，一面在心里暗自赞叹佟秉清在一切中外大事上的敏锐判断力。

        历史上的丰臣秀吉在九州征伐之后就禁止了天主教，并且下令没收耶稣会领地并驱逐传教士，但那又有甚么关系？

        大明和日本两国的统治者是何其相似，他们才不在乎洋人的宗教究竟有多厉害呢，丰臣秀吉受不受洗又何妨？受洗了也不过是另一个南明永历小朝廷。

        自崇祯帝伊始，南明皇室多有皈依天主教者，可有哪个是真心敬服那个天主教教义中，全知全能无所不在的上帝**的？

        还不是把信奉天主教当政治筹码，希冀以此换得洋人的船炮技术和外国军队的支持？

        崇祯帝和南明诸帝如此。今日的丰臣秀吉亦是如此。

        倘或丰臣秀吉想要在统一日本后，以朝鲜为跳板继续征服大明，那他一定会利用洋人乐于传教的心理，以此获得葡萄牙人先进的战船技术。

        因此，倘或这时能去日本和葡萄牙人做海贸生意，那的确是一桩能赚大钱的好买卖。

        可是……

        “通倭不是诛九族的死罪吗？”

        佟正钊立刻想起了薛为忠从前在处州府的惨痛经历，

        “再者，戚家军从前就是因为东南‘倭寇’而组建的，如今要让他们为了钱与海寇打交道。。这不是难为人吗？”

        佟秉清笑道，

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