第七章 襄阳雄辩 (2 / 5)
        在胡昭的掌控下，两个人渐渐将儒法之争移回到治国定天下的主题上，杨仪提出在军院广开儒学，强调忠义仁爱，而崔林则认为在军院中首推法学，强调军纪严明，在这个论证上，刘协明显支持后者，胡昭也知道刘协的意思，立刻出言定崔林胜，无须再辨。

        李严立刻登场，他知道兵家融入法家中，显然表示朝廷更偏向以法治军，将辨题转向内政，道：“夫天下治国者，首治农，治农需寡税，然寡税尚非定策，因田有贫瘠富厚之分，地有南北旱水之分，天有寒热之分，故因再定平富策，立富产者纳税多，立贫者纳税少，再以财税援极贫者，此才可令天下真大治，使百姓各享衣食保暖之福！”

        崔林等人对此没有异议，亦支持，复有江南四才之首吾桀表示不同意，他快步登坛，向刘协三人行拜礼之后，朗声道：“天下之地无不产物，或有产粮，或有产麦，亦有产棉者，所产者各不相同，天下之民亦有勤惰之分，有民四更起劳作，有民懒惰五谷不勤，若如此定律，则是削勤而补惰者。”

        向宠亦登上雄辩坛，道：“以财税援民可多可少，因地贫瘠多少不同而定，焉能因少数百姓惰，而废安国治国之策！”

        江南四才吾桀、钟离牧、吴范、滕胤是江南学府新展现头角的年轻学子，其中以吴范最擅长天文，其人登坛道：“正所谓地之道受于天，地产粮多因天象变化，幸天之道年年循环，有律可循，可以日日登记，预测气象变化，提前助百姓躲避天灾，此亦治国之策。”

        王藩亦精通此道，同样登坛道：“吴兄所说未全尔，天地变化多端，非人可尽察，而若因觉察不及，使民受灾，仍要援之，故立富者抽税多，而贫者抽税少，甚至不抽之余仍要救济！”

        襄阳八子中的韩嵩最通地理，其人上台，首先举证天下六十余处不同地形，有沿海湿滩，有荆州南方丘陵，有山有地，有寡阳天者，有少雨之地，有荒漠，有沃土，复问江南四才焉能等同待之，天下之民皆为民，岂能因地不同而喜富厌贫。

        刘协微微颔首，问荀彧道：“以文若之见，李严诸人的观点如何？”

        荀彧道：“实为良策啊！孔圣亦曾言：不患寡而患不均，殿下应该采纳此策，然而江南才子所说也并不是完全没有道理，楚地之富得利于氏族之富，若要从氏族豪门手中抽税过多，恐危及殿下向北方吸纳财富的策略，故暂时又不能实施，或可等天下一统，再无南北之分时，如今最好的策略还是尽力维系粮价，使百姓受中余粮可换钱更多。其实这些学子所想的都没有殿下远，殿下的免农税之策比他们远了许多，若能实施，天下则大定！”

        刘协想了想，道：“孤王之策过于远，不能一步到位，其间还要使用他们所思考的办法。此外，孤王料定诸葛亮此次回到晋阳之后，还会发动第二轮商政之攻，他定会将商税降到南方相平的程度，北方毕竟是曾大汉经济重地，这些年虽历尽战乱，然根基还在，楚地虽经十年大治，经济上胜过北方不少，但不可轻心怠慢，以文若和空明的意思，该如何应付？”

        荀彧道：“此事之上，我与空明皆不如子布，殿下可先询问他的意思！”

        刘协叹道：“若是他能和诸葛亮相抗衡，也就不用孤王亲自负责经政要事了！”

        胡昭笑道：“诸葛亮虽然是位难得一见的治国栋梁之人，然若论经政，恐怕还不是殿下的对手，臣以为殿下必然早有应敌之策，否则不会轻易放诸葛亮北归。”

        诸葛亮来襄阳期间，确实有很多人建议在他的回途中除去此人，刘协虽深知诸葛亮对北方的重要性，却没有采纳这些建议，反而一路派王熙兄弟护送回去。

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