注意说话的时境
        时境是诱发说话的欲望、内容的本源。

        人们说出来的每一句话，都是观念形态的东西。**说：“观念的东西不外是移入人脑的并在人脑中改造过的东西而已。”说话是意识活动的产物，不管是客观地介绍情况，还是主观地抒情议论，从根本上说，都只能来源于客观现实。因此，说话的欲望、内容等，都是说话人所感知的客观事物“移入”人脑之后产生的刺激诱发出来的。斯米尔诺夫在《心理学的自然基础》中指出：“意识的根源不应到脑的外部，而应该到人的社会生活------人们最复杂的意识活动形式的真正源泉中去寻找。”

        不爱说话的人，在令他兴奋的场合，也常常说起来没完没了。相反，爱说话的人，在特殊的环境中，也会缄默不语。无论爱说或不爱说话的人，其说话欲望的诱发，都是与时境有关的。人们常说“有感而发”，就是有感于说话的时境而发的。

        有一次，一位领导应邀参加“新世纪党员形象”演讲会，他根本不想发言，也没做准备。但在论辩到“党员可不可以下岗”的问题时，他被其他演讲者几乎一边倒的否定意见所激怒，走上讲台，做了生平以来第一次“即兴演讲”，获得了极大的成功。

        这位领导本来不想发言，没有在这次会上讲话的欲望，是演讲会场这个具体时境，特别是几乎一边倒的否定意见这个具体条件，刺激了他，诱发了他的说话欲望。

        所谓“即兴演讲”，大多是说话的时境诱发了演讲者的欲望，使他兴致勃勃地讲起话来。俗话说：“鼓不敲不响，钟不撞不鸣。”没有特定时境的诱发，往往不会有说话的产生。

        时境在诱发说话欲望的同时，也为说话提供了可资谈论的话题。

        老舍的话剧《茶馆》的第一幕有这样一个场面：街上兵荒马乱，正搜查谭嗣同的余党，庞太监进来说：“天下太平了。圣旨下来，谭嗣同问斩。”这话一下子打破了茶馆里“莫谈国事”的沉闷局面，出现了新的说话时境。于是：

        茶客甲：谭嗣同是谁？

        茶客乙：好像听说过？反正犯了大罪，要不，怎么会问斩呀？

        茶客丙：这两三个月，有些做官的，念书的，乱折腾乱闹，咱们怎能知道他们捣的什么鬼呀？

        ……

        王利发：诸位主顾，咱们还是莫谈国事吧？

        （大家安静下来，都又各谈各的事）

        这时，关于谭嗣同的谈论议题，是新的说话时境提供的，随着茶馆掌柜王利发“莫谈国事”的忠告，又回到了原来的时境状态。新的说话时境没有了，关于谭嗣同的话题也就结束了。说话的时境是现实生活中与说话主体最切近的部分，能被说话人直接感知，是摆在身边的说话材料，随时可以参与进来，成为谈论的话题。

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