杂物上的断舍离 3 以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 (1 / 2)
        杂物上的断舍离3以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍第二层筛子是“自我轴”和“时间轴”。这实际上是断舍离最核心的部分。其主要是因为以下三点：

        ?从这些角度进行杂物取舍，会了解自己的内心，接纳喜欢上自己

        ?掌握以物品与自身的“关联度”为焦点的思维方式

        ?清晰地展现随着时间变化，自身与物品关联度的变化

        下页图中的横轴为“重要度轴”，纵轴为“时间轴”，两轴相交的原点，前者为“自己”，后者为“现在”。也就是说，“对现在的自己非常重要的东西”处于原点位置。我们在不知不觉间把“重要度轴”偷换成以他人价值观为基准的“他人轴”。价值核心变成了以“物品”为主题的“物质轴”。在日常生活中，常常不是沉湎于“东西曾经有用”的历史，就是对未来怀抱期待和不安，常常觉得“东西以后会用得到”。

        看清物品本身的重要工具——“重要度轴”与“时间轴”

        在处理掉垃圾·废品之后，有意识地按照自我轴和时间轴进行杂物的取舍，就能在大量杂物之中锁定那些对“现在”的“自己”必要的东西。

        比如说，我把用了10年以上的眼镜送给你，“这副眼镜非常好，务必戴”，你会用吗？不同的人有不同的视力，而且眼镜的样式合不合胃口还难说。那么“现在”的“你”应该很容易判断这副眼镜的价值。

        但是，这副眼镜并不是不能用。而且，眼镜框上还有高级品牌的logo。可能看到这里你会产生一种“太可惜”的感觉。

        我们可能选择收下这副眼镜——“毕竟是他给的，拒绝起来也不好意思”“眼镜还能用，暂且收下吧，况且还是大牌货”，这种思维本身就是焦点错位，变成了“他人轴”或“物质轴”。

        从便利店的免费一次性筷子到和自己风格不相称的回礼品情侣杯等，很多“基本上不怎么会用的东西”你还会带回家吗？

        而以“自我轴”为基准进行取舍时，只需要考虑“这个东西我想不想用”。

        焦点集中在“这是不是我需要的眼镜”，而不是“这个眼镜还能不能用”。

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