第二十七章 桃花仙诗 (2 / 4)
        赵桓又道：“我不会灭佛，但我也不会用佛家的一套来麻醉我的子民，更不会用那些虚无飘渺的东西来教育我的子民，我只需要给他们饭吃，给他们衣穿，给他们钱用，那些一切外来的飘渺的毫无作用的东西自也难以侵入他们的思想！”

        德正叹道：“看来太子殿下志气不小！”听得赵桓并没有灭佛之心，松了不小的气，说话也轻松许多。

        “这是本太子的目标！”赵桓笑道，“大同社会出现，大师，你说这佛还需要我灭吗？”

        德正愣然，不知回答，良久才道：“太子此举，不是连道家一派要做得没落了吗？

        赵桓笑道：“我父皇自号道教德君皇帝，我却也不是信道的！虽说道教是本土宗派，某些地方对治国也有用，却也不是良方。道家如佛家都有‘出世’思想，对于我来说，却不适合！”

        德正又问：“那殿下是要发扬光大本土的儒家思想了？”

        儒家思想经过这上千年的发展，已经完全统治了上层人民的思想，经典教义也深入百姓之心，对于整个社会的约束规范来说，是其他学派都比拟不上的；它已经成为整个中华民族的正统思想。

        赵桓道：“大师，我很向往春秋战国时期的百家争鸣与百家齐放！只要这样，我华夏民族才能长盛不衰！”

        德正皱眉道：“百家争鸣？这也不是长治久安之道。”

        赵桓笑道：“也许不是朝廷希望看到的，但天下不是一家之天下，而是人民之天下！”

        “人民之天下！”德正与朱佩玉都吃了一惊。孟子也说“民贵君轻”，却又尊崇君主的权力，要人民服从君主的统治，何曾说过天下是人民之天下了？“普天之下，莫非王土”，这才是统治阶级真正的想法。

        “人民之天下”是后世最常见的一个说法，放在千年前的古代，又是惊世骇俗了！

        赵桓意识到自己说得过了，其实他对于治国以及整个国家今后的发展，也就有一个大概的思路而已，还需完善各方面的措施；现在与别人大谈什么民主言论，岂不荒谬？

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