第二十六章 忽悠古人 (1 / 4)
        朱佩玉好气又好笑，明明是赵桓要向德正大师请教武功一事，怎么到头来却成她要问了？白了赵桓一眼，扭过头去，忍着不说话。

        赵桓见状心知朱佩玉不再肯帮忙，剩下的只能靠自己了，看看德正油盐不进的样子，貌似不好忽悠呀！

        “大师……”赵桓眼珠一转，心里有了计较，“不知大师修的是什么佛？”

        德正和朱佩玉缅怀了一下旧人之后，失去了多谈的兴趣，闻言低下长眉，淡淡地道：“老衲修的是菩提真如！”

        “真如”是什么，赵桓还是了解的，说白了，德正也是在忽悠他，因为“真如”说的就是“心”，德正大师说他修自心，不是客套了吗？

        赵桓心里冷笑，妈的羔子呀，老子有着千年的学识，也不是说忽悠就忽悠的，要忽悠也是老子忽悠你们这些古人！

        “大师念的是什么经？”赵桓又问。

        “不读经，不礼佛，不作禅。”

        “感情大师是是禅宗弟子！”赵桓恍然叫道。

        禅宗，是中国独创的佛教哲学中的又一典型。它对我国后期封建社会哲学的斗争和发展，产生了特别深的影响。它和华严宗基本同时兴起，分别在社会的下层和上层中流行。禅宗大胆摆脱经典教条和宗教仪式的束缚，主张不读经、不礼佛、不作禅，采用“直指人心”的通俗说教，来宣扬佛教的根本精神。

        禅宗思想可推原于唐初的弘忍在湖北黄梅开创的“东山法么”，改讲《金刚经》，其弟子神秀在武周时代作了“两京法主、三帝国师”，曾活跃一时，被称为禅宗的“北禅”；弘忍的另一弟子慧能，以佛教革新者的姿态，在南方一带活动，被称为禅宗的“南禅”。随着时间的发展，南禅的影响逐渐超过北禅。

        “太子妃！”赵桓露出魔鬼般的微笑，“尊师天山雪尼是华严宗，你说她老人家推崇禅宗的德正大师，不怎么正确吧？”

        此言诛心！简直是当着人家的面挑拨佛门两宗的矛盾嘛，要知道，佛门两宗这几百年来，一直为了争那正统的地位拼得头破血流！

        “你……”朱佩玉没想到赵桓会如此可恶，气得说不出话来。

        “无妨！”德正拈花微笑，“佛门多宗同源，都是释迦牟尼弟子，都以慈悲为怀，并无多大的芥蒂可言。”

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