第五十八章 先给赵公子尝尝 (2 / 3)
        哟，这话说的姜青心里高兴。。自己什么时候成君子了，想了想，称君子也没错，老话说的好，君子报仇十年不晚。

        与他而言，二十年，三十年都不晚，就这一点来讲，自己要强于一般的君子好多倍。

        “错了，整句话是这样的‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。’意思呢，是说，君子见到活的动物，不忍心看见它死，听到它的声音，不忍心吃它的肉，所以君子应该远离厨房。

        简单来说，君子可以烧菜做饭，但鸡宰狗这种事情呢，应该交给别人来做，君子躲远远的，看不见听不着才好。”

        像这样的歪理邪说，明月还是第一次听，她吐了吐舌头，反驳道：“我才这肯定是殿下自己说的，儒家的先生们，正经的很，才不会做这种表里如一的事情。”

        “好啊！”姜青伸出一只手，欲捏小丫头的耳朵，“你的意思就是，本宫就会做这种表里不一的事情？”对面，小丫头，脖子一扭，灵巧的躲过了邪恶的大手。

        “哎呀”，惊呼一声后，突然捂住小嘴，一不小心将心里话说出来了。

        一次没捏到，他也懒得在跟小丫头去辩论，虽然刚刚自己解释的有点偏义，但没经过千年岁月长河洗礼的儒家，有些思想确实不可取。

        比如著名的‘父为子隐，子为父隐，直在其中矣’，再比如‘民可使由知，不可使知之’。

        后一句，近代梁启超先生重新为其断句，‘民可使，由之；不可使，知之。’大概意思就是人可以的话，就由着他，不可以的话再教他如何去做。启超先生这样断句，其实有自己的目的再其中，这里就不多解释了。

        现代人大多将这句话看成儒家愚民主义的铁证，其实这也有待商榷，或许孔老夫子原话的意思是‘圣人之道深远。人不易知’，再变通一点‘成大功者不谋于众’。

        一千个读者就有一千个哈姆雷特，后人的理解，终归是仁者见仁智者见智，但造成这样局面的根本原因，或许是因为当年孔老夫子说话的时候，并没有那么严谨吧。

        终归是上辈子的事情，想再多也没用，对于儒家，谈不上喜欢，更没有讨厌，好就是好，不好就是不好。

        这个世界有儒家的存在，已经够让人惊奇了，没想到的是，自己竟然还能听到孟夫子的话，现在只求他老人家在这个世界里别姓孔，更别姓庄。

        “本宫煮的是甜菜，植物，不会动也不会叫。

        虽然植物也有生命。。但和尚们都吃，我煮它们，想来不会触碰到儒家心中的仁义框架，你要不进来帮帮忙？我这还有个头套。”

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