第90章 李悝变法 (6 / 7)
        父为子纲，父亲对子女拥有绝对的权威，打死不孝子都不会有事。

        夫为妻纲。。丈夫可以随便休妻。

        但秦法里，这些‘纲常伦理’全部大破了，不说夫妻、父子，就是君臣也受到了律法的制约。秦王要想治臣子的罪，也必须要有足够的证据，证据确凿，才能致其罪。

        秦昭王攻打赵国，白起装病，秦王都没有办法。这种事在东六国是不可能发生的，王命下达，只要没死你就必须无条件领命。

        在秦国，杀人是不可能的，谁也不敢触犯律法。

        就拿今天范简的行为，秦国即便是动用全国之力也要将其正法，否则‘秦法’被破，便会动摇根基国本。

        而在东六国。。这种事情发生，范简别看只是一个自封的岱王，那也是凌驾于律法之上的。杀人怎么了，就算是杀的官兵，他照样没事，身份在这摆着，没人敢说什么。

        但是，在秦统一六国之后，秦始皇没有了敌人，没有了竞争。为保证皇室绝对的权威，儒家又死灰复燃，贵族再次的抬头，秦律也变成了统治者手中只对下，不对上的工具。

        公子扶苏就是死在了‘君叫臣死，臣不得不死’的君臣纲里。但这个情况在商鞅变法之后，秦始皇统一六国称帝之前，是不会出现的。君叫臣死，臣可以不死，能让臣死的只有‘律法’，而不是上位者的一句话。

        当然，也有例外。比如白起，秦昭王赢稷赐死他的时候，是可以寻求律法审判的。但是白起自身也真的不怎么样，真的要上堂过审，他只会死的更惨，所以才会选择了自杀谢罪。

        从一定意义上讲，秦昭王赐死白起，算是对他的恩典了。商鞅的‘法’让秦国从一个小国，弱国变成了大国，强国。这全部归功于商鞅变法，东六国自然知道变法的好处，但他们没有那么大的魄力舍弃尊贵的地位和凌驾万民之上的特权，所以这‘法’根本就施行不了。

        即便是秦国，商鞅最终依旧被‘车裂’，用来平复旧贵族势力的怨气和怒火。

        站在上帝的视角看，秦法是对底层的人保护，使得更多的人更加爱国，民富则国强，国强则军强。

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