七十一 匠人风骨 (2 / 2)
        郑鸣却是旧话一句不提，先让苏正源站起身来，接着便问些新舰进度和有何疑虑之类的话题。

        谁知这一问。苏正源那张红脸再次紫涨起来，那副气鼓鼓的模样，倒似有人刚刚偷了他屋里的婆姨！

        熟读史书的郑鸣对苏正源这副反应一点都不意外，数千年来，从古至今，华夏自来都是这个星球上最难解读和最耐人寻味的民族。

        一方面，他们极为务实，不喜空谈，但有利益所在，却又闻风而动，趋之若鹜，实用主义色彩浓厚。

        另一方面，在某些重要关口和关键时刻，又不乏忠烈千秋的仁人志士，不惜一身荣华，千秋富贵，甚而舍得一身剐，便是被诛九族十族也毫不顾惜。。必要坚守信念大义，虽死而不改。

        便如“不灭匈奴，何以为家”的霍去病，便如那位写下千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥。

        还有那位七八年后，就要以身殉国的南明弘光政权兵部尚书史可法，以及那些即将血染沙场、死不降清的李定国、李来亨和郑成功们！

        与其说这是中国自古以来的士人风骨，倒不如说这是蕴藏于华夏民族血液中的不屈基因与骄傲元素，上自庙堂高冠臣将，下至市肆屠狗之辈，从来不曾或缺！

        即便如眼前这位仅在士农工商中，列在第三等的工匠头子苏正源，同样有其自身的骄傲与坚持。

        他的骄傲来自那些屡立战功的舰船。。更来自历代皇家的重视，当然也有对祖宗之法、成规之例的尊重与敬畏。

        更何况，人家祖祖辈辈都是木作领域的权威大拿，平日要风得风，要雨得雨，没人说个不字，可自己一来，不但没有继续称颂表扬不说，还要让人家摈弃原来的船模规范，来一场莫名其妙的头脑风暴，这事要是换了自己，想来也是不好接受。

        正因透彻了解这些，郑鸣才不生气！

        但，不生气并不代表就此听之任之，不再改变。

        恰恰相反，郑鸣极想改造好这位舰船大师的固执脑子，只是不能硬来，还要讲究策略，花点心思，再给点时间。

        于是，郑鸣绝口不提新舰之事，示意苏正源落座之后，郑鸣不紧不慢得端起茶杯，轻轻呷上一口，方才开口，转而谈起中国的船舶发展史。

        郑鸣不说眼前，却忽而将视野上溯到五千多年前，先从良渚遗址的独木舟讲起，再而话锋一转至战国时期的《越绝书》中阖闾见子胥的那个故事。

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