第十节 发梦 (1 / 3)
        又在海上漂了足足三日，期间又有两艘帆船跟来，汇作一处，前后相跟，向着南面漂荡而去。

        已然决意自改名号的郑鸣，虽然无法出舱，饮食却是不曾短缺，每日晚间更有一坛米酒送来。

        郑鸣倒也乐得清静，索性送来就吃，吃饱就睡，醒来便开始搜肠刮肚，想些本时空待人接物的礼仪习俗和官场规矩，当然还有遣词造句的习惯方式也要一并学来，以免露了马脚。

        尤其是以后如何自称，这事让郑鸣十分苦恼，自称郑某未尝不可，可在下属面前总归少点威严，若是按照巡抚名头自称本院，却又有些文弱……

        对，不如就按总兵官的武职名头来论，以后自称本镇，这样听着才有气力！

        当然，这些只是细枝末节，更为关键的是自己要在这个明末时空中何以自处，又能干些什么。

        念及至此，郑鸣索性将那幅曾经认真勾勒出的海国蓝图一并翻出，好一阵琢磨思考。

        便如早就想通的那样，中国近代百年耻辱，看似开端于1840年的鸦片战争，但追根溯源就会发现，这一悲剧早在满清入主中原时便已注定。

        纵观历史脉络，神州大地虽也分分合合，文明进程不时被外族入侵打断，但总归会在阵痛与反省后重新觉醒，乃至涅槃重生，继而步入又一个文明盛世，如此起伏跌宕，往复循环，推动文明车轮滚滚向前。

        便如五胡乱华，便如蒙元入主，这等至暗时刻之下，华夏文明仍能以其倔强不屈的风骨和强大无匹的同化能力，拨乱反正，重回正轨。

        唯一的例外却是明末，内有流民不断，外有建奴叩关，皇帝老儿无能，朝廷党争汹涌，自万历积累的弊政，又经泰昌、天启两代发酵，终于酿成巨患，从而动摇国本，积重难返。

        朱由检徒有雄心，却又失之多疑操切，一阵神操作与瞎折腾，另加瘟疫肆虐，人祸天灾夹攻之下，终被闯王攻破京城，继而引来满清入关。

        随之便是贰臣舞台，洪承畴吴三桂孔有德们粉墨登场，带着努尔哈赤的子孙们闯进关来，先图中原，后下江南，再到云南逼死那位南明末君朱由榔，大明终于寿终正寝。

        只是，入主中原的满清终究鼠目寸光，又因人口有限，生恐汉人不服，于是剑走偏锋，阴招连出，不顾数千年来的王道正途，硬是要在杀人之外，还要诛心，以便批量制造只知俯首顺从、不敢抬头仰望的奴才！

        跑马圈地，圈走了农人土地，更圈去了手工业态的点点星火，剃头削发，削除了项上青丝，更削去了真理自由的追慕之心，**中不惟异己的鸿儒，更有不屈的骸骨，锁国门，锁住的不只海商的巨舶，更锁住整个民族的前进步伐！

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