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        艾伦·杜勒斯在“死间”这个术语下边用红铅笔划上横线。他很欣赏这位中国人的精辟议论。孙子所谓的“死间”指的是那些被利用来向敌人提供假情报的人。孙子所以称其为“死间”是因为当敌人发现这些人提供的情报是故意假造的，这样势必会把他杀死。

        孙子所说的“生间”，杜勒斯在自己的笔记中强调指出，在当今通常都称为“潜入间谍”。他们到敌国去，在那里搞间谍工作，然后再活着回来。

        孙子断言，一个真正的侦察员一定要同时具备这五种间谍手段。他说，拥有这五种间谍手段的侦察员就等于有了一张“神网”，像是一张用一条绳子连在一起的无数根细得看不见，但同时又十分结实的丝线结成的鱼网1。

        孙子的见解颇有意思，杜勒斯用卡片摘录了很多孙子的观点：关于反间谍，伪情报，心理战，间谍人员的安全术等等。

        孙子论述的间谍活动是对古希腊和古罗马时代传说的间谍活动的挑战。那时搞间谍活动在很大程度上是靠鬼神的旨意。而孙子却认为搞情报侦察工作决不能靠鬼神。在情报侦察工作中应当只依靠人，靠敌人和朋友2。

        1孙子在《用间篇》中并没做这样的比方，原句是：“五间仅起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也”这里“种纪”意思是“神妙莫测之敌。很可能“神纪”被错译为“神网”了。译者注。

        2孙子的原话是：“先知者，不可取于鬼神，必取于人，知敌之情者也”意思是：“而要事先了解敌情，不可用迷信鬼神和占卜等方法去取得…一定要从了解敌情的人那里去获得”译者注。

        76号派遣的女特务还偷拍下了杜勒斯读的一本圣经，书页边上有这位美国情报专家写的密密麻麻的批语。在圣经中讲到约书亚派了两个人做探子到耶利哥城去窥探虚实的地方1，杜勒斯做了一个记号。这两个探子潜入耶利哥城，来到一个名叫喇合的妓女家里。在杜勒斯看来，这是被现在的职业特工人员称为秘密隐蔽点在历史记载中的第一个实例，他和朋友们也是经常这么说的。

        女特务还向中央机构报告，丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》是艾伦·杜勒斯喜欢读的一本书。他还经常翻阅《摩尔·弗兰德斯》和《大疫年日记》。这几本书是丹尼尔·笛福写的，他是一个非常出色的侦探。他不只曾经是一个规模颇大的谍报网的独立组织者，而且他还是英国情报机关的第一任领导人，不过这些情况是在他死去多年之后才为世人所知。

        杜勒斯曾企图在他着作的字里行间找到哪怕是含含糊糊提到过这位作家是不列颠帝国情报机关领导人的地方，但是他没能找到半点蛛丝马迹。詹国强的女特务还报告说，艾伦·杜勒斯在闲暇时还仔细研究过十九世纪欧洲一些最大的特务组织的实践经验以及他们采用的特务方法。

        詹国强的情报机构专用档案馆里还搜集了很多有关艾伦·杜勒斯的其他情报资料。但是南京政府的领导人却始终未能整理出一份这位二十世纪中期深谋远虑的侦察专家的严整确切的传略。

        杜勒斯的经历并没有什么异常出色的地方。二十三岁取得艺术硕士证书之后，他先在印度和中国当传教士，1916年5月在维也纳第一次担任外交职务。在巴黎他曾在伍德罗·威尔逊率领的代表团里工作过一段时间，后来他接受了一项特殊任务，在瑞士和奥地利工作，设法保住奥匈帝国的生存。1918年他首次策划了一项阴谋，倘若杜勒斯能把它进行到底的话，那将是一次极大的阴谋活动。但是**领导的德国十一月事件阻挠了这次阴谋的实现。本来应当成为西方国家阻挠布尔什维克主义在欧洲传播的“防疫线”和“铁甲盾牌”的哈布斯堡王朝的帝制彻底破产了。

        一年后，也就是1919年，杜勒斯被任命为美国驻德国大使馆一等秘书。他在威廉大街7号的大使馆工作时直接接触过一些以反对欧洲布尔什维克主义为己任的人物。正是在这里经他的介绍美国驻德临时代办德列塞尔结识了霍夫曼将军，制定德国进攻莫斯科第一个计划的就是此人。

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