第四个世界的故事（17） (2 / 10)
        相信的人们认为怪兽是神派来警告人类的，但他们不知道这社群的发起者正是神。

        这些社群里还出现了种种特异人士，号称是神的奴仆或特使，他们推动了社群的快速壮大，其实特使是由小神奉命降维而来。

        世界忽然间出现许多异相自然也引起了科学家们的极大警惕，他们提出疑问，“所谓的神要警告人类什么呢？”

        “警告人类不要将灵魂依附在机器上。”社群里的人们是这样回答的。

        “那要将灵魂依附在哪呢？”科学家们继续提出质问，甚至嘲讽，“是贴在神的脚底下还是屁股上？”

        “是依附在神的身旁。”社群里的人们肯定地回答。

        几乎天天都可以看见新闻里出现类似的争论，选择神还是选择科技，许多普通人总是摇摆不定，但坚持不同信仰的人群间的矛盾却在日益激化。

        崇尚科技的人类不仅厌恶这些崇神者，还掌握着各个领域的大权，垄断了绝大多数资源，他们利用权势排挤崇神者。

        崇神者们的物质生活一日不如一日，但却有信仰做依靠，所以仿佛无“后顾之忧”，也就更容易相信神的救赎是伟大的。

        两个社群之间矛盾的激化，正是神所希望，评审委员会认为，“应该让信仰神的人们先团结起来。”

        然而，这种激化的结果比从人类文明里才消失不久的民族主义更可怕——同一个国家，同一个城市，甚至同一条街道，都能看见两个社群的人们互相仇视，互不往来，甚至有父子、母子、兄弟、夫妻反目的，人类社会正被这两种价值观撕裂。

        人工智能科学家们始终认为，“所谓的怪兽不过是某些基因科学家和他们背后的财团创造出来的，目的还是为了显示科技的力量，只是借用了神的名义，因为这才容易吸引眼球。”

        他们还说，“这种说有依据，自从高能人出现后，人类仿佛彻底无病无灾，生物科技有被渐渐边缘化的趋势，为了继续存在下去，为了不被遗忘他们似乎有一万种动机干这种事。”

        基因科学家们当然会反驳，“也许这些怪物正是人工智能科学家创造的，目的就是栽赃陷害我们，‘看看这些基因科学家们用科技在干邪恶的事。’”

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