第1132章.理想主义者需要抱团取暖. (1 / 8)
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        赵俊臣在阐述自己的观点之际，一直都在暗中观察杨洵的表情变化。

        若是杨洵的表情间稍稍显出一丝恼羞成怒之色，赵俊臣就会立刻闭口不言，又或者是话锋一转、连忙表示“但晚辈总体而言还是极为支持杨大儒您这些观念的”。

        然而，让赵俊臣愈发感到敬佩的是，杨洵虽然数次被赵俊臣问住了，但他完全没有恼羞成怒，只是认真思索着解决之策。

        实际上，在这场辩论之中，赵俊臣暗中玩了花样，他所提出的问题很大程度上并不是关于法律的制定与执行，而是法律执行之际所涉及到的伦理问题。

        而这种问题，向来是公说公有理、婆说婆有理。

        其实，对于自己所提出的问题，赵俊臣本人也没有寻到答案。

        又或者说，赵俊臣虽然提出了这些疑问，但他并没有认真思索过相关答案。

        因为，赵俊臣是一个实用主义者，更还是一个功利主义者，像是这种与伦理相关的问题，唯有理想主义者才会认真思索，但赵俊臣并不会。

        这个世界上，善恶的界限往往是模糊的，总是使用模糊的善恶标准要求自己会很累，所以绝大多数人都倾向于把这个复杂问题简单化，希望能寻到一个绝对的判断准则，只要能按照这样一个判断准则来行事，就可以放弃思考、永远不会良心不安。

        而理想主义者的出现，就是为了给人们寻到这样一个绝对的判断标准，有些理想主义者诉诸于“道德”、有些理想主义者诉诸于“宗教”、而杨洵则是诉诸于“律法”。

        所以“道德”、“宗教”、“律法”这三者的共同特点就是，它们都向人们提供了一个明确的判断善恶标准。

        然而，作为实用主义者与功利主义者，赵俊臣很抗拒非黑即白、非善即恶的二元论。

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