第三章、替生死 (5 / 5)
        易云身子剧烈的颤抖着，显然心中也在挣扎，双眼紧闭，回应道：“天道摒弃，恶念自生，佛不佑我，何处是世界，何地为方圆？”

        和尚面上微微一笑，道：“《道德经》曰：‘大巧若拙，大辩若讷’。明达人到了这个地步，身心融合成一体，身外别无他物，十方世界，只在眼前。”

        一旁的幽碧晴听得一头雾水，但是深具佛性的易云，对这佛门典故，却很是明了。

        这段禅语，引用的是道门老子《道德经》。禅，虽是佛门一个宗派，但他是真正

        的中国佛教，在文化思想上吸取了不少道派思想和主张，特别是禅宗的牛头宗。

        老子讲：大巧若拙、大辩若讷。本来是一般的道理，此刻被和尚引用为修道人的境界，进入这样的境界，就进入身心一体、物我为一的境界。

        因为身外无物，十方世界都在眼前。

        果然，易云缓缓睁开了双眼，徐徐扫过这一片熟悉的土地，脑中不住思索感悟。同时，也在为自己此刻那举棋不定的思想和心绪，找一个解脱的法门。

        整个自然界都是一个解脱的法门，如何看待这个法门，两种不同的观点都是对的。一种观点是看见山就当作山，看见水就当作水。把整个自然界还原为它本来的面目，这就是禅道的观点；另外一种看法，看见山不当作山，看见水不当作水，将整个大地视为一体，因此也是禅道的观点。

        而这两种看法，都是以整个大地为解脱法门，都符合禅的精神。亦即是和尚要传达给易云的禅理：要易云以自我为中心，别去接受外界的欺骗。

        守住本心，以自我为中心！

        自我，便是本真，便是万法诸相。

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