第60章：青鸾仙子 (2 / 3)
        慧可在法王寺弟子中年龄最大，约十六七岁，一双大眼低垂着，瞟了瞟左右，然后恭敬道：“青鸾前辈在上，能进入秘境获此机缘，乃是三生的福缘，晚辈感激不尽！晚辈贸然请教，这四面铜镜有什么分别？对我等的评定是如何作出的？”

        慧可是法王寺大师兄，以直言敢言闻名。慧觉和道清的评定同样是第三等，但进入的铜镜却不一样。慧可这么问，核心的意思是：我对铜镜的评定不服气。

        青鸾不温不火，道：“我的评定，自有我的道理。世人眼中，道为最大，人为最末。但若纠结于高低上下，自然已经落入下乘。人若近道，人比天大。人若得道，与道比

        肩。天地皆是道统，你说道与天地人有何分别，谁高谁低？”

        慧可如遭当头棒喝，赶紧收起了不忿不满的心思：“万谢前辈开示！”

        青鸾的话意思也明白：这里我说了算。

        法王寺的弟子松了一口气，慧可提问的时候，几人都很担心惹青鸾仙子不高兴，现在看来青鸾脾气还是很好的。

        道清好像不知道害怕拘束，只觉得青鸾仙子太美了，等自己长大能赶得上青鸾仙子的一鳞半爪，也就心满意足了。道清眼睛一转，微笑问到：“青鸾前辈，道经上说，‘欲既不生，即是真静’，可万物生息，一饮一啄阴阳和合，都是欲念，若要真正的清心寡

        欲，人类恐怕难以延续，万物也不能存续。是道经讲的不对，还是弟子愚钝理解有偏差，望前辈开示！”

        青鸾虽然已经飞升离开凡间，但道清从石碑知道她也是有情甚至多情的，并不是“六欲不生，毫无贪求”。欲和求，这是困惑修道人的一个根本问题，林凡也希望听听青鸾仙子有什么说法。

        “道经所讲，既对又不对。有情众生皆有情，若真的绝情寡欲，已与草木没有分别，沦为无情众生。道经讲大道无情，却生养万物。若说大道有情，又以万物为刍狗。什么是有，什么是无，什么是情，什么是欲？一念差之毫厘，道果谬以千里。其中幽微，不

        得不慎重，却非他人可以尽言。”

        这番话好像没有回答，但发人深省。至少说明一点：不应执着于道经所立的文字。追求大道，本来是个人的领悟，别人丝毫越俎代庖不得。即使诵的是一样的经书，一千人就有千样不同的道果。

        道清似懂非懂，咬住红唇做沉思状，又突然展露慧黠的笑容：“那青鸾前辈现在找到伴侣了吗？”

        青鸾对林凡和道清很是喜欢，对这个问题丝毫不以为忤，反倒觉得道清可爱又胆大，只道：“小孩子家，多操心修道精进才是正事。”

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