第一百零三章不想起名（七） (3 / 3)
        【後汉书独行传】曰:“向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之後也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。”

        【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳“乞食于野，野人与之，公子怒欲鞭之。”

        【龙城录】载有“一日，伊水上遇一丐者。”

        【稽神录】有云:“安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。”

        足见是先有乞讨的行为，後有行乞的身份；唐代元结著【丐论】。。自称:“游长安与丐者为友。”

        由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。

        东京梦华录记载着形容开封城“诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。”

        所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。

        金玉奴棒打薄情郎世界描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。

        “这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。”

        想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象徵权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。

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