第一百零二章不想起名（五） (2 / 3)
        场面动人以极，可也就仅此一日而已，还是沾光佛祖的。

        武状元苏乞儿世界剧情最后的时候，皇帝与苏灿的一段对话很耐人寻味——（皇帝）你丐帮弟子几千万，你一天不解散，叫朕怎么安心？（苏灿）丐帮有多少弟子不是由我决定，而是由你决定的……如果你真的英明神武，使得国泰民安，鬼才愿意当乞丐呐！

        《后汉书·独行传》曰：“向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之后也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。”

        《左传》僖公二十三年记载晋公子重耳“乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之”。

        《龙城录》载有“一日，伊水上遇一丐者”。

        《稽神录》有云：“安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。”足见是先出现有人乞讨的行为，后有行乞的身份；唐代元结著《丐论》，自称：“游长安与丐者为友。”

        由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。

        东京梦华录中记载，形容开封城“诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容”。

        所谓规格者，大概是指穿着制式服装在特定地区或针对特定对象行乞的人，这些人在行乞时是受到团体的约束的，并要尽规定的义务。

        金玉奴棒打薄情郎世界描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是乞丐团体领袖的标记，可以统辖全城的叫花子。

        证明在宋代时那时候的丐帮已然成了气候。是具有某种程度组织规模的社会群体。

        “这般丐户，小心低气，服着团头，与奴一般，不敢触犯。”想见当时的丐帮纪律之严明，而丐头所持的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。

        武侠中，丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。

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