第三十章，中国的神(额外篇章)
    中ｇｕｏ最早的神当推盘古()。盘古昏睡了许多万年以后，忽然醒来，摇摇昏沉的脑袋，揉揉惺忪的眼睛，活动活动筋骨，但觉得四周拥挤着自己，没有丝毫的空间，又黑暗朦胧，混混沌沌。这感觉不少人在梦魇中肯定是ｙｕ到过的，也许某一个古人突发奇想，用自己睡梦中的幻觉来解释世界的创立，中ｇｕｏ古老的创世之说由此诞生。没有人能考证这出自哪一位姓甚名谁的古人天才的还是平庸的想象，没有人能考证出他是在全民大会上慷慨激昂地陈述这一“惊天动地的发现”的还是在面对小孩子好奇的眼神好奇的提问时犹犹豫豫吞吞吐吐地低沉地清谈中阐述这一“理论”的，更没有人能考证出盘古昏睡之前的世界或者说世界之前的世界是什么样，甚至盘古睡了多少万年也成了ｍｉ中之ｍｉ。然而这位古老的尊神却顶天立地的诞生了，在中ｇｕｏ人的心中活了不知多少千年或者多少万年,直至今日。

    中ｇｕｏ古老的神和这片土地、这里的人民同呼吸共命运，无不洋溢着奋斗拼搏的激ｑｉｎｇ和无私奉献的ｊｉｎｇ神。盘古抖擞ｊｉｎｇ神，抓起板斧奋力挥去，斧痕过ｃｈｕ天地骤分。这英雄更抖“神”威，脚踏地头顶天，天日长直到无人能探顶，地日厚直至能载万物生灵，这是何等的英勇啊！无庸置疑，与希腊神话以及所有的创世神话不同，中ｇｕｏ的神是用自己的双手开了天辟了地。中ｇｕｏ的神是英雄，人们在膜拜神灵也就是在膜拜英雄，膜拜中ｇｕｏ人自己的英雄。盘古立地顶天直到筋疲力竭而ｓｉ　ｗａｎｇ，他的左眼变成太阳，右眼变成月亮，呼出的最后一口气变成风和云，头发变成星辰，手足和身体变成大地的四极和五岳，血液变成了江河，筋脉化作道LU，肌肉化作田地，皮肤毛发化作花草树木，牙齿骨头化作金属石头，ｊｉｎｇ髓化作珍珠美玉，连汗水也化作雨露()。这又是彻底无私的奉献啊！他不仅开辟了天地，还为人类的生存准备了一切必要的条件，连奢侈品珍珠美玉都准备好了。诚然，盘古浑身蕴含的对这片天和地高尚纯洁的可以付出生命的深厚感ｑｉｎｇ更是我们亘古的ｊｉｎｇ神财富，中ｇｕｏ人对ｇｕｏ土家园的热爱该是从盘古就开始了！

    这样孤ｄｕ的奋斗者奉献者在中ｇｕｏ古代诸神中是举不胜举的，当灾难降临的时候，他们不是像希腊神话中的神灵那样看着人类在痛苦中挣扎甚或唆使人类互相撕杀，而是挺身而出，ｄｕ挡在前。天塌漏了，女娲就炼石补天；大地被骄阳烤焦了，后羿就弯弓射日。没有谁请求，完全是自告奋勇，功成身退，不求回报。这些神是土生土长的中ｇｕｏ人，是真正的英雄豪杰，呼吸着中ｇｕｏ古老天空中自然纯洁的空气，创造了中ｇｕｏ人民渴望创造的伟业，兴建了中华民族幸福的生活家园和纯洁的ｊｉｎｇ神家园，我们的这份祖业是何其的辉煌耀眼。

    在古中ｇｕｏ，人和神之间是可以互相转化的，在做出巨大的贡献之后，或者完成了SI想升华之后，就可能列入神仙的行列。黄帝开创九州基业可为功劳卓著，又用超常的智慧规范人们SI想，便被道家尊为诸神之祖，ｇｕｏ人顶礼膜拜。后稷种田有功封为谷神；老聃究天地之造化ｄｕ创一家之言而为太上老君；姜尚助武王平定天下又无神可封，百姓就在窗台上留下一个神位，春节用红纸写上“姜太公在此”贴在窗旁以镇家宅；钟魁貌极凶恶又刚正不阿就专管捉鬼。那些猛臣武将，如关羽、张飞、秦叔宝者之ｌｉｕ也常被画出威武的图像贴在门上视为门神。凡此种种，不可胜举。在中ｇｕｏ人的心中，生为人死则为神，当然亦有活着脱胎换骨化而为神为仙的。凡是在某行业有开创ｘｉｎｇ的贡献，或者有大功于天下，或者扶危济困长此不休，或者逍遥天地间不入世俗，便可脱凡胎换仙骨而ｊｉｎ　ｒｕ神仙界了，甚至可以阴及全家，带上家人和鸡鸭猪狗举宅飞升，到神仙界乐逍遥去了()。

    普通的人当然只能生做人死做鬼了，因此鬼多而神少，但既便如此，到如今那神仙界肯定也神满为患了。动辄发动十万天兵天将那是小说中的描写，不足为信，然而中ｇｕｏ的神有严密的组织系统在老百姓的心中是早有定论的。天帝及其围拱的诸神自不必说，十八层地狱中的诸多阎王也自不必说，但这地上的就说不尽道不完，土地有土地神，山有山神，海有龙王，河有河伯……真是三万六千行行行有神管。再加上繁多的妖ｊｉｎｇ狐仙、山鬼水怪，这神仙鬼怪生存的世界比起我们人类世界来恐怕要喧闹得多纷乱得多，这对宣扬清静、无为无ｙｕ、尊卑有序、纪律严明的神界来说不知作何感想？

    然则中ｇｕｏ的神要想保住在这片土地上的正统地位和香火也并非容易。第一次受到冲击大约是在东汉中期。是哪一位炎黄子孙抛开了九天诸神喊出第一声“阿弥陀佛”，第一次用地道的中ｇｕｏ音朗读了佛经，第一次举起小槌咚的敲响了木鱼？当时他的声音是否**了，心是否狂跳不已？他的周围是否有好奇的观众，他们是惊喜地赞叹还是无端的鄙弃？千万年来受到无限地膜拜、尊崇而高高在上，千万年来钟ｑｉｎｇ于这片土地而又固步自封尚不知有“阿弥陀佛”的中ｇｕｏ的神圣们，是否惊讶地张大了嘴巴而久久合不拢？是否愤怒地掀翻了神殿上的供桌？抑或故作大度地优雅地一笑了之……不难想象，神界必很是经过了一番斗争，从东汉后期至大唐ｃｈｕ定数百年的纷争应该就是神界不满ｑｉｎｇ绪的折光。这段ＺＨＡＮ争濒繁、让人不甚回首的历史，却正是佛教在我ｇｕｏ发扬光大的历史，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，得天下者想通过信奉佛教、宣扬佛理来教化人民相信四大皆空，绝****、远纷争，以消除人民帝王富贵之存想，以达天下之长治。然而有志之士依旧层出而纷争，至使天翻地覆、改朝换代最为常事。可是中ｇｕｏ的神圣们终于还是接纳了远道而来神灵，让出了大片的天地，从此，华夏文明便增添了新的ｎｅｉ涵，中ｇｕｏ人的头顶上便闪耀着七彩的佛光()。






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