第十九章 敌羞吾去脱他衣 (2 / 2)
        还特别拿一个看克苏鲁神话入ｍｉ以至于自以为是圣女贞德的软妹子为例。

        ——君子不语怪力乱神，神秘主义不能把历史推向建设ｘｉｎｇ的方向……我一向认为最坏的电击疗法也好过最好的克苏鲁小说，最坏的电击疗法在崩溃之后会产生最好的电击疗法，但是，最坏的电击疗法在垮台之后却从不会产生出最好的克苏鲁小说，这是一件奇妙的事。

        杨文理如是说，他希望泥轰当局引起重视。

        凑巧的是，某手握实权的右翼高官也看到了杨教授的电视节目，然后头脑发热地立马决定查ｊｉｎ有关克苏鲁神话的出版物——当然，按这高官的说法，他是要还青少年一个纯洁的八百万神ｇｕｏ，把克苏鲁等通过现代小说人为制造的非实在神系一网打尽。

        盗泉子的脑子里有点混乱。他想到了突然散去的黑ｓｅ雾气，Caste

        的退出大概跟这一事件有关。

        众所周知，从者的强度通常与现身场所的知名度成正比，现代文学产物的Caste

        不是真正意义上的英灵，它的产生是依靠小说媒介的传播，本身的能力几乎为零，依赖读者恐惧心和当地知名度的作用使能力得以加成。因此，传播媒介遭查ｊｉｎ对Caste

        力量的影响不异于釜底抽薪。

        尽管如此，依靠没有特殊能力的杨教授ＺＨＡＮ胜了Caste

        ，这本身是不可想象的……

        此外，杨教授不仅对圣杯ＺＨＡＮ争的存在从根本上不相信，对走进科学的真实身份也不知ｑｉｎｇ。

        “这是巧合吗？”

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