第229章 天庭，佛门（2） (3 / 4)
        天地开辟，由无而生一，一生三，三生万物，三是最稳定的架构体系，正因为如此，仅仅是西方极乐净土和东方琉璃世界是不够的，必须有一个同样的世界来维系一个稳定的架构，三大佛国缺一不可。

        如果仅仅有极乐净土和琉璃世界，那么当大劫到来时便很难抵挡这个宇宙崩塌解体时的波及，那不是一个小千世界的崩塌也不是一个大千世界的生灭，而是一个真正的宇宙完全毁灭时产生的可怕力量。

        三大佛国建立之后，按照当初鸿钧和三清以及西方二圣的安排，应该是由中央娑婆世界的释迦牟尼佛为主导，西方极乐净土的阿弥陀佛和东方琉璃世界的药师如来为辅佐，共同建立既独立于鸿蒙周天世界之外又保持与鸿蒙周天世界联系的完整世界。

        这个构想宏大无比，整个过程绝对不是以千年万年计算的，而是要以百万年千万年乃计算的悠远时间。

        作为三大佛国的三位佛主，每一位佛主身边都有左右胁侍协助，释迦牟尼佛身边的左右胁侍便是原始天尊门下出身的文殊菩萨和普贤菩萨。

        而阿弥陀佛身边的则是**菩萨和接引道人门下出身的大势至菩萨，药师如来身边的则是日光菩萨和月光菩萨。

        接引和准提这两位圣人道行之深绝不下于三清，两人门下诸佛菩萨也都各有成就不凡，因此极乐净土和琉璃世界的稳定性一开始远超中央娑婆世界。

        不过多宝道人转世为佛之后，这位从混沌开辟之后便跟随通天教主修行的截教第一金仙便显示出了超群的智慧和法力。

        同时文殊普贤两大菩萨以及后来出现的地藏王菩萨及被释迦牟尼指定为继承人的弥勒等也都法力高深，中央娑婆世界诸佛菩萨渐渐稳定了中央娑婆世界，奠定了三大佛国之首的地位。

        但就在须弥山渐渐成为佛门第一圣山不久的时候，西方极乐净土却是渐渐的开始了与中央娑婆世界不同的道路。

        释迦如来曾说过：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不可见如来。”但西方净土却是改弦更张，三千大千世界乃至无穷小世界的信众几乎人人都念诵南无阿弥陀佛。

        似乎只要念诵佛名居心虔诚，便能消弭罪孽，死后可进入西方净土享受无边福报，而不必入九幽黄泉落在太古冥族的手中。

        若是当真如此简单便能超脱生死不受轮回之苦的话，那么鸿蒙周天世界亿万生灵中那些苦苦修炼的修士岂不是成了一个笑话？

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