第1798章 夜战八方 (4 / 6)
        唐丁只听称呼就听的出来，这两人的地位要高于那些佛王和护法。因为那些佛王和护法对他们用的是尊称。

        唐丁把视线固定在两人身上，看出了这两人的确的确不是那些佛王和护法们可比，因为他们的实力要强过那些佛王们太多。

        唐丁看到这被称为金刚佛和未来佛的两位，再联系到佛王和护法对他们的称呼，唐丁马上在心中给这两人和佛王有个地位上的区分。

        佛王虽然也是一个称呼，但是更多的是一种职位，佛王是一个佛教流派下面某个一派系的管理者。这个管理者需要一定的武力，但是却并不全需要武力，更多的是管理能力。

        但是在整个佛界体系里，佛祖当然是最高神祇，相当于一个寺庙的住持方丈。而这个寺庙也有很多职能部门，比如戒律院，比如杂役房，还有知客院等很多部门。这些部门是一个寺庙的大的组成部分。

        而在方丈和这些职能部门之间，却不是空白，还有关键的四大班首，首座、西堂、后堂、堂主。这才是一个寺庙的高层管理部门。而首座是方丈之下的最高权力人，相当于二把手。

        打个比方，那些八大宗派的圣佛就相当于戒律院，知客院等部门的大领导，而佛王和护法这些部门的分领导。而进来的这两人不一样，他们相方丈之下的第二或者第三，抑或是第四把手。

        所以，佛祖之下，有他的副手们，就如进来的这金刚佛和未来佛，在下面还有八大宗派的圣佛，然后圣佛下面才是这些各小宗派的佛王和金刚护法。

        当然，这并不是说圣佛地位就低多少，比如在佛界八大宗派占据重要地位的密宗，密宗的圣佛，就相当于一个寺庙的戒律院长老，而这戒律院也是整个寺庙最重要的权力部门之一，所以戒律院很重要，这戒律院长老的地位自然不可能低。

        甚至很多时候这戒律院的长老，在一个寺庙中的地位，并不比方丈下面的四大班首低多少。

        唐丁以一个寺庙做比喻，很快就把佛界的体系搞清楚了，这个体系搞清楚了，那就好办了，比如说他会好好的安排接下来的“演戏”。

        究竟是要胜还是要负。

        唐丁仔细看过了这金刚佛和未来佛后，他对整个佛界的势力又有重新判断，因为这金刚佛和未来佛，都有筑基期和接近筑基期的实力，当然佛界的实力，并不是以明劲、暗劲、化劲和筑基来判断，但是任何势力，都可以做一个差不多好理解的等量量化。

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