第一百四十二章 谁更蠢？ (1 / 3)
        从汉以来，宗祠便是各大家族的政治、文化和精神中心，也是凝聚整个家族的纽带，甚至君临天下皇族也会有自己的宗庙。

        就连最贫寒的人家，也会在草屋一角辟出块空地，放张供桌拜祭自己的先祖。尽管只有方寸之地，只有一炷香，一块灵牌，但那也是贫寒人家无比神圣的精神世界。

        在以孝和礼治天下的汉代，祭祀祖先对于汉代百姓就像吃饭、睡觉一样重要，一样寻常。

        每年正月初一是家族举行年祭的日子，全族人都要换上最好的衣服，聚集在宗祠里拜祭自己的列祖列宗，就算那一天有人在外地实在赶不回来，也必须遥祭祖先。

        除了正月初一，每年清明、中元、重阳也要小祭先祖。甚至如马家这样的扶风大族，恐怕在祖先的忌日，也要单独聚集宗祠祭祀。

        此时初献、亚献、终献三人就位后，便由主祭官宣布祭祀开始。

        祠堂正中，便是放置着马家先祖灵位的祭台。不过，这个时候，所有灵位都是黄布蒙着的。马家那位德高望重的主祭官见众人都已盥洗完毕后，才面色肃穆，高开中平地呼喊出一声浑厚的声音：“启扉！”

        音落，便是祠堂外又一阵三通鼓。两名马家执事上前，郑重地将蒙着先祖灵位的黄布揭开。这时候，马子建便看到，除最顶端的灵位外，从第二列开始，马家先祖的排位都一一在位。

        汉代的祭祀不同于现在，不仅仅是摆些祭品，燃柱香，然后磕四个头便完事儿的。在祭祀开始之后，第一项活动就是要‘迎祖’。

        果然启扉之后，祭台侧的那位主祭官，又悠悠长唱一句：“奏乐，迎祖！”

        话音落，祠堂外的乐班便奏起了咸和之乐。马子建回头听了听，只听咸和之乐甚有春秋古意，声调平和悠长，大多由编钟、古筝和缶等古乐器合奏而成。随着这犹如天籁的庄重之色，原本还对祭祖这等封建活动有所看轻的他，也不由心境随之凝静庄重起来。

        伴随着这咸和之曲，马超手捧着马援灵位，缓缓步入祠堂。众人目光一时都放在了马超身上，不，准确来说，是马超手上那方灵位：灵位其实平朴无奇，只是用朱漆写着‘先祖马公讳援汉伏波将军之莲位’。

        只要懂一点古代灵位写法的人便知道，这种写法是根本不应该的。一般来说，开头两字都应是‘先父’或‘显父’，表示儿子给父亲立的牌位。然而，马援因功高盖主含冤而死，当时他的儿子根本不敢为马援操办葬礼，也就是使得他并没有被人写上牌位。直到了孝明帝时期，马援才沉冤得雪。

        面对那一面牌位，马子建不由自主地便躬身三次。这一礼，非但是为马援为国尽忠、殒命疆场的生平，也为他马革裹尸、不死床箦的志愿。随着马子建这一礼，马家族人也都齐齐躬身三拜，恭迎马援的灵位。

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