第447章资源 (2 / 4)
        这位女帝实在是一个非常不愿意麻烦别人的，无论朝廷中有任何一件事情发生，她都会给出最合理又最正确最准确的方案，甚至连各种意外都考虑得非常完善。

        很多事情根本不用最像以前那样累死累活却根本不讨好，现在他们只需要按照女帝吩咐的一切做就行了，甚至，她提出的意外要格外小心的也会提及，让他们小心点。

        所以，如今的臣工们都觉得非常轻松，甚至还会有时间和家里的亲人们相处。

        没办法，这位女皇帝，采用了一种非常罕见的休整方案，让他们每十天都休息一天。

        也就是说，每十天他们都可以利用一天的休息日待在家里什么事都不做，连衙门都不用去，就可以待在家里养养花，喝喝茶，喝酒听曲，访客会友，自己任意支配，没有人可以干涉。

        这对于常年在朝堂和家庭的官员来说，简直就是一件非常大而且高兴的事情

        从大皇朝成立至今，那些官员还从来没有过这样一种特殊的待遇，他们就是一架常年工作的机器，已经分不清楚自己这样忙忙碌碌得到是为了什么？

        是，6他们享受着这世间最好的荣华富贵，但同时，也必须付出同等代价的休息时间来工作。

        虽然有些人不以为然，觉得他们即便上朝坐衙门都是一杯清茶混一天。

        但那只是少数现象，毕竟他们的事情还是分工明确，谁该做什么都是有严格的，如果你今天想请假，可以，必须要找到接手之人，不然，如果有谁来发现你不在位置上，呵呵呵，自然会给一个重罚！

        而如今乔冰夏给出了一个让人羡慕不已的优厚福利，当然更收罗了一大批心腹之人。

        虽然并没有全面掌控全局，但如今的优势已经非常明显，至少反对的呼声没有以前那样高了。

        都觉得乔冰夏此举简直是一个创举，一个丰功伟业！

        其实，沐休在古代早就已经存在了，据《汉律》记载，早在西汉时，政府就在典章制度中明确规定：“吏员五日一休沐。”意思是说政府工作人员，每工作四天就休息—天。政府的本意是，工作了四天也的确够辛苦的，那么第五天就放假让他们洗澡更衣，修发刮脸吧。晋代陆云在《请吴王观书启》中称：“孔子假期玩年，至于韦编三绝。”三国孟康在《汉书注》曰：“古者名吏休假曰告。”“汉律，吏二千石有予告、赐告。予告者，在官有功最，法所当得也。赐告者，病满三月当免。”告，也称急、宁和休假，这种假期一般来说都不固定。《汉书？郑当时传》也说：“孝景时为太子舍人，每五日休沐。”《汉书？万石君传》也载：“每五日洗沐归谒亲。”所谓“休沐”或者“洗沐”，唐《初学记》解释得十分清楚：“休假亦曰休沐。汉律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”这些史料都足以说明西汉官吏每工作五天就休息一天。

        这个制度，在西汉两百年的时间里得到很好地贯彻。到了东汉，这个制度得到了进一步地实施。司马迁在《史记？百万君传》中说道：“官员每五日洗沐归谒亲。”相比于西汉时期的规定，这时的“休沐”不但可以洗澡休息等，还可以网家看望老小、夫妇团聚。

        这种做法一直延续到了隋唐。不过到了唐代，延续了数百年的每五日休一天变成了每十日休一天，即在每月的上旬、中旬、下旬的最后一天休息。唐代永徽三年(公元652年)，国事频扰，朝廷改“五日休沐”为“十日休沐”，此即所谓的“旬休”。据王聘三《古今事务考》载：“永徽三年以天下无虞，百司务简，每至旬假许不视事，以宽百僚休沐。”也就是从这个时候开始，官员工作十天才能休息一天，也就是上旬、中旬、下旬各一天。这三天休息时间被称为“浣”，从此假日又有了“浣”的称谓。据《问奇类林》载：“俗以上浣、中浣、下浣，为上旬、中旬及下旬，盖本唐制，十日一休沐。”

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