第三十八章吾言甚易知，甚易行 (4 / 12)
        徐爱忍不住哧地笑了出来：“你一个贼，谈什么心学！”

        朱一朱存也笑：“老爷，还是送府尹衙门吧？”

        蔡大夫插口道：“王大人，吾来天朝数日，自福州便听见人说‘阳明心学’，这几日在南京，更是处处皆谈‘阳明心学’。那日刚在会同馆住下，便听到馆里的各地通译在讲‘心即理’；次日礼部的下马宴，各位大人聊的都是‘致良知’。”

        伸臂一指河中：“前日乘坐画舫游览秦淮河，船上的女乐和船家也大谈‘知行合一’！吾琉球远居海外，闻所未闻，敢问王大人，这些就是阳明心学吗？”

        王守仁尚未答话，徐爱抢着道：“蔡大人高明啊！听了几个地方，就听出了阳明心学的重点！阳明心学是恩师阳明先生，”

        指了指王守仁接着道：“也就是王大人所创。自正德四年龙场悟道便开始传播，可惜贵州地处偏远，了解的人不多；正德六年恩师回北京后又在大兴隆寺讲学，有了一批心学弟子，然而因惊世骇俗的朱陆异同之争，没能得到多少人认可。”

        徐爱说着有些激动：“直到正德七年岁末来到应天府，自滁州开始，在南京、在这江南文化鼎盛之地，恩师的心学才得以广为传播，真正堂皇光大！上至将相公卿下至贩夫走卒，都在谈心学！短短三年，我们心学的同门有数万之多！”

        阳明心学，为什么在南京才为大明社会接受，才得以传播弘扬？

        心学本身的日趋完善是一方面，以徐爱为首的心学弟子大力推广是一方面，王守仁本人的身份，亦是很重要的因素。试想，你是相信一个穷乡僻壤的招待所所长（龙场驿驿臣）谈的哲学，还是相信外交部发言人（南京鸿胪寺卿）的官方发布？

        而南京博大丰厚的文化底蕴、开放包容的学术氛围、四方交汇集散的地理优势、大明留都的宽松政治环境，都成为心学发展的肥沃土壤。心学在这块沃土上，终于牢牢扎根，迅速成长为参天大树。

        地上的小偷叫道：“我也是心学同门啊！您就是徐爱徐横山吧？您是我们大师兄啊！”

        徐爱哭笑不得：“谁是你大师兄？心学的脸要给你丢光了！”

        小偷抱住王守仁的腿，叫道：“先生！先生！小的实在是没办法啊！家有八十岁老母，病在榻上，小的请不起大夫，只好出来找点活路啊！”

        朱一伸臂拉开小偷：“你小子经常在夫子庙转悠，明明是个惯偷！”

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