第三十七章勇于敢则杀 (7 / 8)
        “不错。”御天沉吟道，“琉球怎么会有密宗？”见朝天不大明白，便随口说了说佛教密宗的来龙去脉。

        佛教起源于天竺，释迦牟尼佛本是天竺的一位王子，菩提树下悟道后，为众生说法，在天竺四处传教。当时的天竺，婆罗门教的势力极大根基极深，在佛陀入灭后，吸收了佛家教义，主要是小乘佛教的但求自我福德功过，形成了天竺本教。再往后大约是中原的唐初，天竺的大乘佛教吸收天竺本教的修行方式，融合婆罗门教的咒术密法，形成了独特的佛教派别，自称“密宗”，也称密教、瑜伽密教或金刚乘。

        为什么叫密宗？据说是须对根器不相应者保密，“以隐密修而得成就，于非器境不为彼说，故名曰密”。

        宣扬释迦牟尼是应身佛，而毘卢遮那是法身佛，以密咒真言传道，人人都能修持后“即身成佛”。佛教的显、密之分就是自此而来，也就是说，密宗本是天竺佛教的一支。

        开元初年，天竺密宗的三位僧人善无畏、金刚智和不空来到长安大兴善寺，译经弘法，密宗得以在中原流传。但是经会昌法难即唐武宗灭佛一事元气大伤，在中原消失殆尽；反而是在唐德宗贞元年间，由青龙寺的惠果长老传给日本僧人空海的日本一支，一直流传不绝，称为“东密”。

        而吐蕃的喇嘛教，自松赞干布的两位妻子即唐文成公主、尼泊尔尺尊公主时，自汉地和天竺两方传入，便是以密教为特征。到赤松德赞迎天竺僧人莲花生大师入藏，降服了一些吐蕃本土的神灵，更是确定了密教的主导地位，更加显密融合，又加入吐蕃的本土宗教苯教的教义，成为独特的喇嘛教。在吐蕃发展得蓬蓬勃勃，大明时已完全是政教合一的喇嘛教佛国。

        反而天竺本土的佛教，无论密宗还是显宗，自波罗王朝末期，帖木儿等信奉伊斯兰教的军队大举入侵，毁僧灭寺，佛教徒在天竺已经基本绝迹。

        朝天听着听着，断言道：“我知道了！琉球距日本那么近，这个金刚明王定然是日本过去的。”

        御天笑道：“不一定。琉球号称万国津梁，和各国的交往不是一天两天，自古天竺传入或者临近的暹罗、僧伽罗，都有可能。”

        弘天笑着对御天颔首表示赞同。作为蒋御史的女儿，书香门第出身的御天博学广识头脑清楚，即使是弘天也一直佩服。

        朝天有些黯然：“要是尚清或者向国泰在，能问一问就好了。”

        御天安慰道：“小师妹先安心养伤，金刚明王再厉害，也不可能进朝天宫来寻衅。就让他们去找‘尚雪’好了。”

        朝天被她逗笑了：“等我伤好了，我们去找他们吧？”

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