道心种魔大法 (2 / 3)
        根据《日月当空》，道心种魔大法分上线两卷共十二篇，上卷包括「入道第一」、「种魔第二」、「立魔第三」、「结魔第四」、「魔劫第五」、「种他第六」，下卷包括「养魔第七」、「催魔第八」、「成魔第九」、「魔极第十」、「魔变之境」、「魔仙」，而每篇都有向雨田以朱砂批注的蝇头小字。

        最后一篇名为「魔仙」，是全书最短的一篇，虽然只有百来句，一千多字，但晦涩难解，纯属理论性的摊测探究，缺乏经验上的支持。向雨田在卷终处注上「破碎虚空」四个蝇头小字。

        首篇是「入道第一」:

        修的是玄门正宗心法，以建立本身的「道体道心」。这篇主要是让修练者打下道心基础，为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。

        次篇「种魔第二」:

        种魔大法第一篇的道体筑基由杜傲亲授龙鹰，而龙鹰到十九岁方告功成，可是依第二篇修炼，短短四十九天，便种魔成功，自此却难作寸进。这篇主要是把人人皆有的元神完全引发出来，让修练者拥有超凡的魔种(阳神)灵觉。

        第三篇「立魔第三」:

        篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的「元神」(阳神)，道心则为生机勃发的「识神」(yin神)，只有识神让道，元神方可脱颖而出，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。这篇主要是把玄门道功散去，让魔种(阳神)成为身体的主流。

        第四篇「结魔第四」:

        内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。这篇主要是让修练者受尽折磨，让自身RouTi与魔种更进一步和魔种结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。

        第五篇「魔劫第五」、第七篇「养魔第七」:

        比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心(《龙战在野》卷九第四章虚空长存)。昏迷不是真的昏迷，只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合，起始和终结再没有任何分别，此正为种魔大法第五篇魔劫和第七篇养魔的情况，溃败转化为征服，毁灭始有创生，从死睡里苏醒。

        第六篇「种他第六」:

        恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。这篇主要是讲修练者在道心中完成种魔，结下魔种(阳神)。道心种魔大法的第一篇到第六篇主要是讲道心种下魔种，这也是道门金丹与魔门魔种的最大的不同，道门金丹是先成气候，再被引发而结下金丹。而魔门的魔种则是先被引发(种魔)，再成气候(结魔、魔劫)。这就好像驯化野生的千里马，道门金丹的思想认为要一步步来，驯马者通过长时间的训练，打好基础后才能骑野生的千里马，这个过程慢但安全。魔门魔种的思想认为先骑上千里马，在高速奔驰的马背上慢慢控制野生的千里马，但这过程十分危险，驾驭者往往在高速的马背上被甩下马背，被摔的骨碎筋折。这也是历代魔门高手修练种魔大法的走火入魔主要原因。

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