422章 **（七） (2 / 2)
        不过没有人会将他当做普通军官，不是因为他只是空有其表，其实他的武艺，在军官中都是出类拔萃，一杆五尺长的朴刀在手，死在朴刀下的汉奸不下二十，更有满洲鞑子饮颈于下。

        不会将他当做普通军官的原因是，他那一身八卦道袍。

        甲胄齐全，朴刀在手，外加一套道袍，这就是郑家军从还是天地会的时候，就有了的道士兵了。

        其中最具代表的就是最早一批郑家军骨干成员的张悟道。。老好人张悟道其他后加入的郑家军将士，却是没几个人知道，但作为郑家军道士兵，却是最推崇的存在。

        乱世下山、提壶济世，最终为国为民而马革裹尸，可以说是郑家军道士兵们的榜样，本身这道士兵的骨干就有很多是张悟道的同门，如今这位找到甘辉的就是。

        “悟仁师弟，你找我？”

        看到他的到来，正好能抽出空的甘辉主动迎了过去，而周围的将士，并无谁觉得不妥，反而多流露出了羡慕及尊敬的眼神。

        神职人员总是能让汉家儿郎尊敬，但悟仁却格外受人尊敬，包括甘辉在内。

        面对甘辉这个几十万郑家军的二把手，一开始悟仁是不习惯这种被直接称呼为师弟的，最后甘辉坚持以他是张悟道的师弟，而甘辉又与张悟道是出生入死的兄弟，因而坚持如此称呼，久而久之，悟仁也就默认了。战场并非闲聊的地方，悟仁也是直接道明来意“副帅，贫道发现军中将士对**多有畏惧，这是一种来自心神信仰这等不可抗力方面的畏惧，极有可能是因为清虏称呼其为妖火而这种火焰又确实是妖可我军代表的是正义，那么所使用的火焰怎么能称之为妖火呢？这其中所表现出的不同之处，也应当是……”

        悟仁不说了，他是十多岁再上山学道的，与道门长大的张悟道有所不同，不止是因为明明他年龄比张悟道大了一轮还要称呼对方为师兄，更多的还是对于信仰的理解不同，而道家又讲究“无为”，因此对于他人对信仰的理解差异，都是包罗万象的悟仁甘辉也有所了解就如道士兵一直存在军中的原因之一一般，这其中有祭奠张悟道的意思，更多的还是道士兵很多时候，能发挥他人所做不到的作用华夏民族中上流社会的读书人还好些，因为孔孟之道，让他们多敬鬼神而远之，因此，多不受宗教影响没有文化的普通百姓就不一样了，没有文化的普通百姓，往往都是很迷信的很多正派宗教，本就有劝人向善，稳定人心的作用，迷信这方面那还好说，但也有很多邪教利用普通百姓的迷信，而为非作恶并且装神弄鬼的人往往还很混得开，军中又99.99%都是普通百姓，且林子大了什么鸟都有，被军中隐藏的神棍忽悠，也是很容易出现的对于这种现象，最好的处理方法就是，在军中设置正派神职人员，清、顺、西、郑家军，都有如此神职人员普通明军没有，是因为他们的统治者是一帮敬鬼神而远之的文人，文人对于这种现象也自有一套处理方法，如史书里的包公断案，就“请”过不少鬼神帮忙，只是不如神职人员来的简单而已在很多时候，这些神职人员，在稳定军心、鼓舞士气方面，也有特殊的功效，如每个皇朝更替都会先有谚语流出一般上山前的十多年，悟仁是读过书的。。他是先入儒再入道，因此对信仰的理解有所不同如此，悟仁只说了一半的话，很容易就让甘辉想到了他没说的另一半甘辉沉思了一会，最终还是拿不定主意，最终把这个气球踢向了郑恩“师弟，此事关系重大，你可带我箭令直接寻找侯爷，侯爷会找到更适合的方法，放心，侯爷对于土生土长的道家，还是很敬仰的。”

        “是！多谢副帅引见。”

        悟仁走了，已方将士们也开始畏惧**，可能很多如清虏一样，认为**是妖火的问题，被转告于主帅郑恩处理悟仁的意思无非是将这**披上神圣的外衣，那样以来妖火自然就成了神火了，再深入挖掘宗教作用，甚至可以将这神火吹成洗净一切罪恶的存在，而操纵这洗净一切罪恶的神火的人，自然就不能称之为常人了说一句“神”，也有人信的

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