111 为自己活着 (3 / 4)
        三十多岁的张迈，在天策唐军中处于中间年龄，杨信徐从适等人，石拔石坚等人都比他小，就连郭洛扬易也比他小些，郭威比他大些，马继荣只是中年，但在军中年纪算大的了，而郭师庸在活着的时候则都被姑臧军营的新兵暗骂为“老货”了。

        从马上跳下来以后，张迈招呼杨信，徐从适以及石拔郭章，让他们到自己身边来，说：“跟我一起上去！”

        “是!”

        四个年轻将领齐声应道。在这个时候能过随侍左右，这是一种荣耀，也是一种暗示。

        高台之下，有领完一个年轻人目光中显露出了黯然来，那是杨涿

        四将在前开路，沿着台阶一步步地走上去，这高台上也有许多地方熏得黑了，当初葛丹摩曾建议说派人打扫，但张迈却说：“不用！这里本来面目如何，就如何吧。这次我需要的不是富丽堂皇，而是豪迈壮阔”

        这时候看着这些火燎后留下的痕迹，另外一种观感从张迈心中涌起。

        这一把火不是张迈自己烧的，而是萨图克畏惧张迈逃跑而烧的，更确切的说，萨图克畏惧的还不是张迈，而是张迈手下的大将。

        不知什么时候，这些曾经威震西域的霸主，已经降格到了无法与张迈平手对敌的地位或者说，张迈如今已经上升到了西域诸国君主不能平时的地步了，入郭洛，扬易，郭威，已经足以震慑一个国家，让无数部族匍匐在他们的脚下，而他们，又只是张迈的手足。

        这座高台，本来也是回纥人祭祀的场所，通常是由最高威望的大祭司先行登上，然后回纥大汗登台，在高台之上接受大祭司的祝福，让大祭司帮他与冥冥中的神明沟通。

        如今物是人非，高台还是这座高台，宗教也都还在，却已经不止是沃教，佛教，天方教，郭洛这次不但从宁远带来了军队，而且带来了许多僧侣与祭司，而这时候六教却都未能上台，而是各占一区，作为宗教人士环列在高台的第二级环台上，望着一步步登上去的张迈或诵经，或祝祷。

        而高台之上也没有那一派宗教的神器或符号，而是非常简洁的左边竖立了张迈的大蠹，右边竖立了赤锻血矛，苍天之下，就是张迈，张迈之下才是群臣于诸将，政权高于教权，这个格局已经通过这种站立加以明示。

        郭洛将这六大宗教的人带来不适没有原因的，过了今天，西域所有人都知道天策大唐境内的这种政治格局，这甚至是对天方世界的一种宣言：在大唐，天方教也将只是作为平等的诸教之一，而不具有任何超然的地位。

        数日前李膑曾劝说张迈谨慎，但张迈却拒绝了他的这种想法，他坚持了天策唐军一路以来的行事风格

        不需要阴谋诡计，因循苟且，迟疑犹豫，既然对，就去做，哪怕因此遭到反对，面对文明反对者，就用道理与文化教之，若是面对野蛮的发对者，那就用唐骑来踏平对方的企图，用陌刀来重新订西域的秩序

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