110章 不把祸根留给子孙 (3 / 4)
        众天方教首脑人物仿佛都刺激到了一般，有的跳起，有的怒吼，有的狂呼，有的就要冲过去，朝着东方的方向似乎要打仗。

        然而谁都知道，此刻要想东进，那无疑是送死！

        “这人是地狱来的恶魔。”萨图克道：“从他出现那一天开始，就已经处心积虑的要对我们天方神教下手了！跟着他将归化的额迹罕也变成了异教徒之国，而现在，轮到了八剌沙滚了。我想大家都应该知道，在接下来，应该就是横罗斯，甚至是河中，呼罗珊，甚至是巴格达，我想，这个恶魔最大的野心，就是颠覆整个天方。”

        “我们不能让他这样做，我们不能让他这样做”

        “但是现在，我们没有办法了啊”萨图克痛心疾首的道。

        “大汗不用担心”一个讲经人出来说道：“这个恶魔虽然屡战屡胜，不过那是在大唐的故土上，到了这里，他再要想继续逞强就不行了，横罗斯是他们唐人最大的噩梦，只要我们天方世界全部联合起来对抗张迈这个恶魔，我们就一定能过重现一次横罗斯之战的辉煌。”

        “没错”几个狂热的信徒一起大叫：“就让唐人在一次栽在横罗斯吧，这片土地，永远会是唐人的噩梦。”

        张迈其实并没有对天方教进行“灭教”，他所作的是延续一直以来的宗教政策：将宗教置于政权之下，限制所有宗教的传教活动，引导他们往赈济穷人，施医赠药，开办义庄，抚育孤儿等方面发展，使之在政府力不能及的领域成为社会的良性补充，并给予各大宗教政治上平等的地位。不过，在天方教狂热信徒的眼中，将一个本来已经是天方之国的地方，变成一个诸教共存的地方，这本身就是一个退步啊。

        政教分离，教统于政，还是政教合一，教高于政，这正是华夏文化与天方文化的本质区别之一。

        更何况，由于岭西回纥在过去一年发生了一件特殊的事情：萨图克强制下令两河流域所有居民信奉天方教。

        宗教这种东西有一种很可怕的延续性，虽然一开始时强迫受洗，但是一两代人过后，当后代们都习以为常，它们就会变成虔诚的教民，那么这个地区就会成为根深蒂固的天方之国了。

        所以张迈到了碎叶以后下令，所有被迫受洗的部落与民众，都得以重新恢复各自的宗教信仰。他还借着自己的婚宴，赏赐了酒肉——酒是葡萄酒，肉是猪肉，请所有被迫受洗者品尝，以此作为它们从新获得心灵自由的象征。当然，如果确实真的信仰了天方真神，张迈也不是说一定要逼迫他们背叛信仰。

        然而，两河流域的这些教民毕竟信仰甚浅，大部分人都没有形成天方教的生活习惯，目睹了萨图克的失败以后，它们便知道在这个局势下还坚持天方信仰那可是一种很愚蠢的行为，所以，几万天方教徒在张迈的宗教政策下放弃天方教吃起猪肉确实实情，而且两河流域也从此不再是天方之国，从这个角度来说，萨图克对张迈也并非污蔑。

        可以想象，这件事情一旦传到横罗斯，传到河中，传到那些激进的天方教徒耳中，会是什么的效果！

        萨图克很明白，张迈此举是让天方教世界失去了一个国家，他明白，一个国家的君主该换了，对许多天方教的人来说没什么，甚至就是哈里发换了也都没什么。但是一个天方之国在短短数日之中整个变成了卡菲尔之国，在在激进教徒心目中将是绝对不能容许的重大罪恶。

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