第135 悖论 (2 / 4)
        或许轮回殿主线任务的刺激，或许彼此之间发生了什么龌龊，三位造反流轮回者突围到洛州不久，他们便于隆庆七年初干脆利落地分道扬镳。红娘娘萧红雨、混江龙王建龙在洛州郡县补充军资军械之后，分别返回延州北部和延州南部；满天星刘忠民部则孤军深入向南冲，从洛州逃到荆州，又从荆州逃到昌州，最终在昌州和乐州边界勉强站稳脚步。

        流民五大首领中的另外两位土著首领，并肩王部最初站队王建龙，但前往延州南部途中，他突然率部独走；五条龙部最初站队刘忠民，继并肩王部独走之后，他也与刘忠民和平分手。并肩王和五条龙延续了流民风习，优势时向外拼命扩张，劣势时轰然溃散，始终没有稳定的大后方。

        而王建龙、刘忠民、萧红雨等三位轮回者分道扬镳之后，无论形势再险恶，也把根据地建设当成决定生死的命脉。熬过最初两年的围剿，萧红雨在延州北部慢慢站稳了脚步，王建龙则延州南部慢慢站稳了脚步，刘忠民在昌州和乐州的崇山峻岭之间也勉强站稳了脚步。

        吕群星、李新海、王建龙、刘忠民、王建龙、宫千钧领导的萨姆会、贺路千，七家势力正好对应七块长生石。

        贺路千和宫千钧且不说，吕群星等五位轮回者能够在阳光下活到今日，间接表明他们都拥有抵御老阴比轮回者刺杀的实力。如果躲在暗中的老阴比轮回者不够强力，最终能够以正统玩法完成轮回殿主线任务的，估计也就这些势力了。

        然而，众轮回者在各州各郡高歌猛进时，贺路千却郁闷躲在济州发愁。

        贺路千越研究民愿，越觉得民愿规则麻烦。

        民愿是民心，亿万百姓的所思所想，才是民愿的核心。

        所以，济州六郡及燕州铁山郡承载的民愿，只是济州百姓对官府认可的表象，它只是象征济州百姓人身归属的基础民愿。基础民愿当然是民愿，当它绝非民愿的全部。

        官员的官气，其本质与道法、佛法无异，都立足于民愿具现。但环顾炐朝两京十三州，乃至追溯炐朝的两百余年历史，炐朝官员为何普遍没有存在感？无论镇压流民义军阵营的鬼怪，还是对战安车骨阵营的鬼怪，炐朝官兵为何常常局促地依赖道士、佛僧呢？

        答案恰是炐朝权力分散，官府无法控制地方州郡。

        百姓敬畏门阀世家甚于衙门官吏，百姓信赖佛寺道观甚于官府律法，炐朝朝廷只能得到象征人身归属的基础民愿或者说保底民愿。炐朝皇帝及炐朝官员只能在螺蛳壳里做道场，少数官员天赋再高，也难突破保底民愿的局限。

        若想使官气成为主流，必须建立集权统治，粉碎百姓对门阀世家、佛寺道观的敬畏和迷信，把恢弘的民愿全都集中到官府。当亿万百姓的民愿，由门阀世家、道观、佛寺转移到官府，道法、佛法必将迎来衰弱，官气则必然迎来全面崛起。

        这就导出一条悖论。

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