第107 被自杀 (4 / 4)
        管它真相如何，且让魏武图这样自杀而死吧。

        而且，门阀江湖推崇义信，魏武图为了保全数万军民而当众自裁的形象，也算义信加身了。若能如此盖棺论定，后人若干年后再评价魏武图，估计许多侠客都会竖起大拇指称赞：“因怒而乱，因义而死，魏武图虽然率兵作战不行，却是一条响当当的好汉。”

        贺路千难得糊涂想法把魏武图自杀事件含糊过去，按照既定计划启动招抚祁镇流程。

        收编祁镇北旧部的好处，很快体现出来。

        例如水云松本次东归，他不仅带来了魏武图的项上人头，还领来了十位道士。

        前面曾经说过，道人和僧人是正规军队的标配，也是凡人军队抵御鬼怪侵袭的移动堡垒。

        士兵以千以万计算，再加上行军作战需要，军伍时而拉长到数里，时而以一座山或数座山为阵地。单个的道人或僧人，法术强度有限，法术覆盖范围也有限，累死他们，也难进行山川河流级别的施法作战。

        为了拓展法阵范围，道人和僧人常常以符篆、法器等外物，驱使一群士兵布置可移动性法阵。又因为布阵是一门技术，布阵士兵也走向职业化发展，变成类似呛兵、铳兵、骑兵等兵种的道兵、僧兵。

        道兵，指以道士为核心的布阵士兵。

        僧兵，指以和尚为核心的布置士兵。

        本世界将领眼里，除了绵延千余年的佛道之争，两者其实没有什么区别。

        祁镇的道兵系统，或者说祁镇北麾下的道兵系统建设，依赖于一位名为逍遥子的道人。经过十余年的发展，祁镇道兵系统的关键岗位，几乎都被逍遥子的徒子徒孙垄断。便是被迫造反的魏武图叛军，为其组建道兵的首领，也是逍遥子的徒弟——鱼鲲道长。

        水云松今次带来的道士，便是鱼鲲道长和其九名徒弟或徒孙。

        题外话说，本世界固然存在无数道士和僧人，但能够施展法术的道僧，能够降服鬼怪的道僧，数量其实非常有限。据说，真道士的数量接近名侠的数量，都是各自食物链的中干力量。鱼鲲道长率领的十人道士团队，看似规模寒酸，却已能批量训练合格的道兵，抵御世间绝大多数的鬼怪。

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