1.任务 (2 / 2)
        跟着王教授的念头长了，便也积累了不少经验。而王教授毕竟年纪大了，身子骨逐渐不行，不能向往常一样三天两头往野外跑，往阴气十足的地下钻，所以关于一些小型的挖掘考古任务，王教授便交给我去做。这考古的事ｑｉｎｇ，本来就是要胆大心细，倒合了我的ｘｉｎｇ子，几次任务下来，倒还完成的不错。所以王教授便逐渐把更为重要的事ｑｉｎｇ交给我办。

        2002年过完春节，我便一个人在宿舍里数着日子。反正家中就我一个人，属于一人吃饱全家不饿的那种，不用回家祭祖过年。而冬日里土地被冻上，僵硬难挖，所以即便有重大的古迹出土，也要先保护起来，等开春冰雪融化土地松软了在进行挖掘工作。到了冬天，便是最闲的时候。

        直到开了春，王教授才把我叫了过去，交代给了我一件任务，这一件任务在我看来是极为普通的，哪里知道这一次的任务却改变了我一生的命运。

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        这次王教授布置的任务是让我去负责挖掘一座祭祀的庙宇。这一座庙宇应该是一座印度教的庙宇，在中ｇｕｏ极为少见，所以这一次的任务倒是也说得上极为重要。

        这印度教的前身是婆罗门教，形成于公元前7世纪，比佛教的起源要早上许多。当时印度整个社会划分为四个阶层：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。那时候印度的统治者是雅利安人，属于宗教统治的社会，所以地位最高的便是祭祀婆罗门，刹帝利则是统治ｇｕｏ家的王权贵族，吠舍就相当于普通的官员，换句话说，也就是“公务员”，至于首陀罗，则是地位最为地下的农民、奴隶。

        据传说，佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者，之后创立了佛教。而印度教的形成时期又要比佛教晚了不少，大概到了公元8世纪的时候，才形成了完整的体系，主要是综合了婆罗门教和佛教的信仰才产生出来的。之后便取代了婆罗门教，和佛教在印度本土相互消融。

        印度教信奉三位主神，分别是毁灭之身湿婆，维系之神毗湿奴和创造之神梵天，是一个极为典型的多神教。什么时候ｌｉｕ入中ｇｕｏ已经不可考究，而且在中ｇｕｏ境ｎｅｉ留下的遗迹极少，只有在西藏临近印度河尼泊尔的地方才有少许。而之前在福建泉州一代也曾挖掘出印度教的庙宇，供奉着的是维系之神毗湿奴。

        对于突兀出现在福建的印度教遗迹，考古界一直众说纷纭，无法定论，谁也解释不出这相去万里之遥的印度教会跑到福建的泉州去，唯一可以下的定论是这庙宇的年代大概在南北朝左右。

        要知道4世纪的时候，印度的阿育王开疆拓土，又信奉佛教，佛教顺着ＺＨＡＮ争在世界传播开来，发展迅猛，而婆罗门教也就因此衰败下来，这个时候印度教才有所雏形，能够传到中ｇｕｏ来，着实有一些令人匪夷所SI。

        不过这样的问题自然不是我所能解释的了的，我不过是跟在王教授屁股后面打下手的跟班，原本在考古界便没有什么分量，只不过是在王教授的刻意在配置下，才能撑得起几分场面。而王教授这一次给我的任务，便是负责去挖掘探查这么一座印度教的古庙。

        本来这印度教的古迹在中ｇｕｏ便十分稀少，所以这一次挖掘绝对是一个极为重要的项目，只是最近王教授的身子着实有些不行，便先遣我去探一探底，若是不行再亲自出马。我这人向来不怕揽事，虽然这印度教的古迹没有挖掘过，但是中ｇｕｏ掰着指头来数也没有几个人挖过，所以我是光脚的不怕穿鞋的，硬着头皮便应了下来，实在不行还有王教授在后面顶缸，倒还真不用害怕。

        这次遗迹发现的地点依然是在泉州附近，据说是一个农民进山的时候捞出了一条石胳膊，拿回去一鉴定，才发现是宝贝，这可不得了，便急急忙忙的上报了ｇｕｏ家，当地政府立刻派人将古迹保护了起来，等着上面派人过来。原本ｇｕｏ家是把这任务交给王教授的，我便这么稀里糊涂的给顺了下来。

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